domingo, 31 de octubre de 2010

La Comunidad de Madrid presupuesta 2,36 millones de euros para mantener las torturas a toros

Los presupuestos de la Comunidad de Madrid destinarán en 2011 al programa denominado Asuntos Taurinos un total de 2,36 millones de euros, de los que 405.300 euros irán destinados a promocionar y difundir la denominada "Fiesta Nacional", si así se aprueban las Cuentas Públicas en la Asamblea de Madrid.

Los presupuestos de la Comunidad de Madrid destinarán en 2011 al programa denominado Asuntos Taurinos un total de 2,36 millones de euros, de los que 405.300 euros irán destinados a promocionar y difundir la "Fiesta Nacional", si así se aprueban las Cuentas Públicas en la Asamblea de Madrid.

Concretamente, tras la reciente declaración de los Toros como Bien de Interés Cultural, se destinarán 405.300 euros a la partida de promoción económica, cultural y educativa de los espectáculos taurinos en su dimensión social y cultural. Igualmente, se darán subvenciones a los Ayuntamientos para la difusión de espectáculos taurinos por importe de 300.000 euros, 45.000 más a instituciones educativas y de formación, 75.000 a otras instituciones sin fines de lucro y 72.000 a la Escuela de Tauromaquia.

Por otro lado, en este apartado de Asuntos Taurinos se dedican 542.888 euros a gastos de personal y 33.250 euros a gastos de reparación, conservación de bienes patrimonio histórico-artístico y cultural, como Las Ventas.

Para este año 2010, la Comunidad presupuestó un total de 2,7 millones de euros a Asuntos Taurinos, 450.000 de ellos a promoción de la Fiesta, 30.000 euros en subvenciones a Ayuntamientos, 582.721 a personal y 436.303 euros a gastos a las obras de la Plaza de Toros de Las Ventas.

http://www.que.es/madrid/201010282056-comunidad-presupuesta-236-millones-euros-epi.html

sábado, 30 de octubre de 2010

Recurso de inconstitucionalidad contra la prohibición de las corridas de toros

El PACMA se personará ante el Tribunal Constitucional para impugnar el recurso de inconstitucionalidad del PP contra la prohibición de las corridas de toros en Catalunya.

Recurso de inconstitucionalidad contra la prohibición de las corridas de toros

El PP presentará hoy mismo un recurso de inconstitucionalidad a la recién modificada Ley de Protección Animal, que elimina las corridas de toros en Catalunya. Para hacerlo, el PP ha recabado el apoyo de 50 senadores de sus filas, favorables a las corridas de toros.

Se ignora cómo lo fundamentarán, ya que la Constitución Española, artículo 53.1., establece que solo son derechos fundamentales exigibles ante los Tribunales los que están en sede de los artículos 14 a 29, más la objeción de conciencia. Por lo que no se incluye el ‘derecho a ir a los toros’ como derecho fundamental. Este recurso será paralelo al suscitado por la Mesa del Toro a través de la Defensora del Pueblo en funciones, Doña María Luisa Cava de Llano, quien se ha mostrado anuente a la petición de la Mesa del Toro.

Ambos recursos contradicen el sentir mayoritario de la sociedad catalana de proscribir las corridas de toros, según aprobó el Parlament de Catalunya tramitando una Iniciativa Legislativa Popular, que consiguió el apoyo de 180.000 catalanes. En el Parlament se debatió ampliamente sobre el sufrimiento de los toros antes de tomar la decisión de prohibir las corridas de toros, al considerar que tal práctica conllevaba un sufrimiento evitable, incorporando dicha prohibición a la legislación en materia de protección de los animales ya existente en Catalunya. En consecuencia, pasó a ser un deber de los ciudadanos el no causar sufrimiento a los animales, incluidos los toros.

El PACMA se personará ante el Tribunal Constitucional para impugnar ambos recursos e incorporará el tema en el debate público en la próxima campaña electoral para el Parlament de Catalunya, donde se presenta en todas las circunscripciones de la región.

En las Elecciones Autonómicas al Parlament Catalán de 2006 PACMA logró 13.730 votos. En los comicios generales de 2008, el Partido Animalista obtuvo 44.795 votos al Congreso y 132.077 al Senado.


http://www.pacma.es/n/10860/recurso_de_inconstitucionalidad_contra_la_prohibicion_de_las_corridas_de_toros


viernes, 29 de octubre de 2010

Una de cada cinco especies está en peligro

La acción del hombre amenaza a 52 nuevas categorías de animales al año. Las políticas de protección en los países ricos han permitido cierta recuperación

MIGUEL ÁNGEL CRIADO MADRID 27/10/2010


"Hay más especies camino de la extinción que en vías de recuperación", dijo ayer el investigador Stuart Butchart, de la organización BirdLife International. Butchart y otros casi 200 científicos han elaborado un informe sobre el estado de la biodiversidad que muestra la ambivalencia de la acción humana. Por un lado, el hombre ha provocado que el 20% de las especies de vertebrados estén en peligro de extinción. Pero, al mismo tiempo, la implantación de medidas conservacionistas en los últimos años ha atenuado la agresión humana.

Coincidiendo con la Convención sobre Diversidad Biológica (CDB) en Nagoya (Japón), que concluye el próximo viernes, este amplio grupo de científicos ha querido revelar el mal estado de salud por el que pasa buena parte de los animales en el proyecto El impacto de la conservación en el estado de los vertebrados del mundo, que publicará la revista Science este viernes. Los datos de 25.780 especies que aparecen en la Lista Roja de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) muestran cómo una quinta parte de los anfibios, reptiles, aves, peces y mamíferos está amenazada. Peor aún, la lista no ha dejado de crecer desde 1988.

Los científicos han analizado 25.780 especies de vertebrados

¿La causa? Los científicos señalan al hombre que, de forma directa (mediante la sobrepesca, la caza o la extensión de la agricultura), está acabando con los ecosistemas. Otras acciones humanas que han disparado el cambio climático también tienen un impacto indirecto en el deterioro de la salud animal del planeta. Aunque los vertebrados apenas son el 3% de las especies, son piezas clave en todos los ecosistemas. La Lista Roja clasifica a los animales en ocho categorías, desde casi amenazados hasta extintos. Su estado de salud es un termómetro del estado de la vida.

El camino de la extinción

El responsable de la Lista Roja de la UICN, Craig Hilton, dijo en la teleconferencia que los datos no le habían sorprendido: "Me preocupa más que estas cifras van a peor a medida que pasa el tiempo". Por ejemplo, entre los anfibios (la categoría más dañada en los últimos años), 662 especies han perdido puestos en la lista, acercándose a la última categoría, la de extinción. Unas 150 especies de mamíferos han perdido al menos una categoría. Como media, 52 especies han entrado en la Lista Roja o perdido puestos en los últimos 22 años.

El 16% están condenadas a extinguirse haga lo que haga el hombre

Aunque la mayoría de las especies podrían recuperarse si se eliminan las amenazas que las acechan, en el 16% de los casos ya todo está perdido. Algunos pájaros, como el kamoa (Myadestes myadestinus) de las islas Hawai o el zampullín de Alaotra (Tachybaptus rufolavatus) de Madagascar ya han desaparecido. Otras nueve especies de anfibios se han extinguido desde 1980. A pesar de que entre los extintos no hay mamíferos, todo apunta a que el delfín del río Yangtsé (Lipotes vexillifer) ya no existe.

El papel del conservacionismo

El artículo reserva su segunda parte a analizar el papel que han tenido las políticas conservacionistas puestas en marcha en los últimos años. Las cifras en bruto revelan que, del total de 928 especies que cambiaron de estado en la Lista Roja, 68 fueron a mejor. Una de ellas fue el sapillo balear o ferreret, uno de los pocos anfibios que se han salvado gracias a la lucha contra las especies invasoras.

La tasa de extinción en el siglo será la más elevada desde la era Cenozoica

Los científicos estiman que, de no mediar alguna medida de conservación, el índice de la Lista Roja habría empeorado un 18% más en el caso de los pájaros y los mamíferos. Así, 29 especies de estos se han alejado de la extinción desde 1996. Por su parte, 39 tipos de pájaros han mejorado su situación. La bióloga Ana Rodrigues, del Centro francés de Ecología Funcional y Evolutiva, puso el ejemplo positivo de México: "En los últimos años ha prohibido la captura y exportación de crías salvajes. México era la principal fuente del comercio de pájaros".

Pero es una excepción. El impacto positivo de las políticas proteccionistas se queda generalmente en el norte del planeta. De hecho, las zona de América central , Andes y Amazonia son, junto a la del sureste asiático, las que más especies tienen en vías de extinción. La acción humana es aquí evidente. La extensión de la agricultura por medio de la plantación de vegetales para la exportación (como soja y caucho, por ejemplo), la recuperación de tierras al bosque para dedicarlas a plantaciones de arroz (por el aumento de la población) o la tala para la exportación de maderas han acelerado la destrucción de los hábitats asiáticos más que ningún otro de los terrestres.

Apoyados en su trabajo, los científicos no creen que el objetivo de revertir la pérdida de biodiversidad para 2020 que se está discutiendo en Nagoya sea realista. Para conseguirlo, dicen, habría que multiplicar por diez el dinero dedicado a la conservación. Debería doblarse la extensión de las áreas protegidas y establecer obligaciones legales. "Si la conferencia no consigue alcanzar un acuerdo, creo que las cosas se pondrán muy negras", aseguró el biólogo Richard Durbin, coautor de un segundo trabajo, también en Science, que dibuja una serie de escenarios para la biodiversidad en las próximas décadas.

Una de las 68 especies que sí han mejorado es el sapillo balear

Futuro de la biodiversidad

Si la primera investigación muestra el deterioro de la biodiversidad, este trabajo imagina su futuro. Usando datos actuales y tendencias esperadas, un equipo de 23 científicos estima que la extinción de especies no se va a detener en este siglo. Para calcular sus escenarios han usado proyecciones de la población, emisión de gases de efecto invernadero o la evolución de las sociedades humanas. Incluso en el mejor de los escenarios, la tasa de extinción será la más elevada "desde el registro fósil del Cenozoico", escriben.

Pero en algunos escenarios hay esperanza. Si se desaceleran el cambio climático y el proceso de deforestación, los sistemas ecológicos podrían ralentizar su deterioro. Las medidas de intervención política deben tomarse ya. Una de ellas es la creación de un panel intergubernamental para la biodiversidad (IPBES) similar al formado para afrontar el cambio climático para que los científicos alumbren el camino de los políticos.

http://www.publico.es/ciencias/343628/una-de-cada-cinco-especies-esta-en-peligro

jueves, 28 de octubre de 2010

Un disparo acaba con el "Emperador de Exmoor"

El animal, un ejemplar de ciervo rojo, era el más grande de las Islas Británicas tenía 12 años, medía dos metros y medio y pesaba 136 kilos.


Un disparo acaba con el "Emperador de Exmoor", el animal más grande de Gran Bretaña

Era el "Emperador de Exmoor", se le había bautizado con ese nombre porque era el animal silvestre más grande de las Islas Británicas, sin embargo, de nada le sirvieron sus 136 kilos y sus dos metros y medio de altura cuando fue abatido a golpe de fusil. Su cadáver fue encontrado en el West Country, una zona del suroeste de Inglaterra, con una bala en el corazón.

La cabeza de este gran ciervo rojo acabará, con toda probabilidad, colgada de la pared de cualquier coleccionista y es que, la hipótesis con más peso es que habría sido un cazador en busca de un trofeo el responsable del asesinato.

"Hay personas dispuestas a gastar sumas muy altas por tener un trofeo en la pared, hasta miles de libras", explica Peter Donnelly, experto en ciervos del Parque Natural de Exmoor.

La muerte del animal, de doce años, ha generado un fuerte debate en el Reino Unido y la noticia de la muerte ha sido una de las más leídas en los medios online británicos. Para alimentar las críticas está el hecho de que el disparo se ha producido, según The Sun, durante la estación de apareamiento, momento en el que debería haber una mayor protección.

Los ciervos rojos son los animales más grandes de Gran Bretaña y en concreto los de la zona de Exmoor son los más imponentes ya que su dieta es muy rica. A principios de octubre el fotógrafo naturalista Richard Austin, que puso al animal el sobrenombre de "Emperador", lo había retratado en una serie de instantáneas, sin embargo mantuvo en secreto el lugar donde lo había hecho para no dar pistas a los cazadores. Una precaución que, por desgracia, no fue suficiente.

http://noticias.lainformacion.com/medio-ambiente/un-disparo-acaba-con-el-emperador-de-exmoor_o1UC1DOgXI7e7Lh2EpvFf3/

miércoles, 27 de octubre de 2010

Cáncer y toros

La secuenciación del genoma no se está aplicando en pacientes con cáncer por su elevado coste. Sin embargo, el dinero que recibe anualmente la tauromaquia permitiría realizársela a 140.000 enfermos.
Julio Ortega Fraile | Maltrato Animal: Un Crimen Legal |
www.kaosenlared.net/noticia/cancer-y-toros

Las técnicas de ultrasecuenciación del genoma humano han permitido un avance fundamental para la investigación médica: secuenciar un genoma individual. Este proceso, que antes requería meses de trabajo y una inversión de cientos de miles de euros, hoy se puede llevar a cabo en tres días y cuesta unos cuatro mil. Plazo y cantidad que seguirá reduciéndose en el futuro.

Una de sus aplicaciones la tiene en el campo de la o­ncología. Al constituir el cáncer múltiples enfermedades diferentes, será posible gracias a este método ponerle “nombre y apellidos” a un tumor, de tal modo que su diagnóstico, tratamiento y pronóstico serán mucho más eficaces. No es una garantía de curación por el momento, pero sí que aumentan notablemente las probabilidades de la misma al poder establecerse una terapia personalizada en función del análisis de las características genéticas de las células tumorales. Sin embargo, este descubrimiento no se está empleando en la red de sanidad pública debido a su “elevado” coste.

Por otra parte, en España y tomando como origen las diferentes administraciones, se destinan en concepto de subvenciones a la tauromaquia unos 560 millones de euros anuales, eso sin sumarle lo que reciben las escuelas taurinas concebidas para instruir a niños y jóvenes en la lidia.

Si dividimos la cifra que representa el dinero de los presupuestos utilizado para asegurar la continuidad de las corridas de toros – pues por si solas son inviables económicamente – entre el precio actual de la secuenciación del genoma, comprobamos que con esas partidas asignadas al sector taurino se podría aplicar cada año dicha técnica médica a 140.000 pacientes con cáncer, causante de la muerte de unas 100.000 personas en nuestro País durante ese mismo periodo.

No garantiza, repito, la curación, pero hay mayores posibilidades demostradas de alargar la esperanza de vida, y numerosos científicos tanto extranjeros como pertenecientes a centros de investigación españoles así lo han publicado, por lo que su uso aún sin certeza absoluta de éxito estaría tan justificado como cuando se le realiza un TAC a alguien en coma tras un accidente o se interviene quirúrgicamente a una víctima con gravísimas quemaduras. Nadie asegura su salvación, pero no por eso se escatiman esfuerzos y gastos en utilizar la ciencia conocida.

Ahora, vistos los números, que cada uno reflexione sobre lo que pasa en España y cuál debe ser nuestra reacción. Porque vivimos en un lugar en el que disponemos de dinero suficiente para gastarlo en matar públicamente a miles de toros, pero resulta que no lo tenemos para invertirlo en un avance científico extraordinario que podría salvar miles de vidas. ¿Es admisible?

Julio Ortega Fraile

www.findelmaltratoanimal.blogspot.com

http://www.findelmaltratoanimal.blogspot.com

martes, 26 de octubre de 2010

Robert Badinter, miembro de la Comisión Internacional Contra la Pena de Muerte, a favor de la abolición de las corridas

21/10/2010

Para Badinter, abolicionista de la pena de muerte, "es difícilmente compatible ser aficionado a los toros y ser abolicionista".

La recientemente creada Comisión Internacional Contra la Pena de Muerte, un grupo de notables impulsado por el presidente de España, Zapatero, incluye a este ministro de Justicia de François Mitterrand (1981-86) entre sus miembros. Bajo su mandato se abolió la guillotina. Es, ademas, Senador por el Partido Socialista de Francia.

En una entrevista realizada por EL PAIS, Badinter demuestra ser una persona coherente en su lucha por el fin de la pena de muerte al considerar que no se puede estar en contra de estas ejecuciones humanas y a la vez apoyar la tauromaquia. Textualmente, Badinter considera que "La edad no excluye la pasión. Hay causas por las que pelearé mientras tenga aliento, como la abolición de la pena de muerte, las condiciones de los presos o la lucha contra los crímenes contra la humanidad". El planteamiento de este devoto de Goya alcanza a las corridas: "Es difícilmente compatible ser aficionado a los toros y ser abolicionista".

Puedes leer la entrevista completa aqui: EL PAIS

lunes, 25 de octubre de 2010

La dura vida del visón: de animal maltratado a abrigo

Vídeo y fotos: Igualdad Animal

  • La organización 'Igualdad Animal' presenta una investigación sobre los visones
  • El informe denuncia las condiciones de muchas granjas de cría españolas
  • Viven hacinados en jaulas, entre excrementos y con escasa atención médica
  • Según los peleteros, si fuese cierto, los inspectores lo habrían detectado
  • 400.000 mueren anualmente en nuestro país para satisfacer la demanda de piel

Desde que nacen viven encerrados y hacinados en pequeñas jaulas. A los siete meses, mueren asfixiados con gas tras dos minutos de agonía. Finalmente, se les arranca la piel que se utiliza para confeccionar lujosos abrigos y complementos. La organización en defensa de los derechos animales 'Igualdad Animal' ha presentado este martes una investigación que ofrece nuevas imágenes sobre el maltrato físico y psicológico al que, según aseguran, son sometidos los visones en muchas de las granjas de cría que existen en nuestro país. La organización ya presentó en 2009 imágenes sobre la forma en que son despellejados tras su muerte.

El objetivo de la organización es generar un debate social sobre la explotación de animales y lograr el cierre de estas granjas

A lo largo de dos años, quince activistas de la organización se colaron de manera clandestina en 35 de las 38 granjas de visones que creen que operan en España (el 80% está en Galicia). Allí grabaron varias horas de vídeo y tomaron casi mil fotografías para documentar el estado en el que viven estos animales: "Las imágenes son aterradoras", afirma Sharon Núñez, portavoz de la organización.

Cerca de 400.000 visones mueren cada año para satisfacer la demanda de la industria peletera en España (la cifra mundial asciende a 50 millones): "Nuestro objetivo es generar un debate social sobre la explotación de animales y lograr el cierre de estas granjas, como ha ocurrido en otros países europeos", explica Núñez.

En Inglaterra y Gales las granjas de visones fueron prohibidas en el año 2000 (al igual que en Gales). En Austria dejaron de operar en el año 2005. Según recuerda 'Igualdad Animal', otros países como Irlanda, Finlandia, Suecia y Noruega estudian su prohibición tras el debate social generado sobre el trato que reciben los visones en este tipo de instalaciones.

Los peleteros niegan que haya maltrato

Un visón con heridas no tratadas. | I. A.

Un visón con heridas no tratadas. | I. A.

El secretario de la Organización Empresarial Española de Peletería (OEEP), José Miguel Martín Manzanares, "se resiste a creer" que las imágenes difundidas correspondan a la realidad ya que "si esto fuera así, los inspectores tendrían que haberlo detectado", asegura en conversación telefónica.

"Los estándares están especificados por la normativa europea, que obliga a todas las granjas, y hay inspectores que las revisan periódicamente", añade el empresario, que acusa a 'Igualdad Animal' de "montar un show". Martín pide, asimismo, que no se generalice y que se respete a todos los granjeros que están cumpliendo con la normativa.

ELMUNDO.es se puso en contacto con la Asociación Gallega de Criadores de Visión (AGAVI) para conocer su valoración sobre la investigación pero no pudo hablar con ninguno de sus responsables. Su presidente, Isidoro Cisneros, se encontraba de viaje.

Escasa atención veterinaria

La investigación, que recoge los testimonios de dos veterinarios, subraya que los animales apenas reciben atención médica. Las numerosas heridas que se hacen entre ellos y los cortes causados por las jaulas no se tratan si no afectan a zonas de las que se extrae la piel. Así, en las imágenes se muestran visones con las dos patas y su cola mutiladas y en carne viva. Según el informe, los animales se hacinan en jaulas de 35 centímetros de ancho por 45 cm. de alto y un metro de profundidad. Un compartimento de estas características puede alojar a diez animales. Con frecuencia, viven entre sus propios excrementos, en instalaciones muy sucias que comparten con cadáveres y restos de otros animales, "lo que provoca a menudo infecciones que agravan su sufrimiento".

Los animales viven hacinados.

Los animales viven hacinados.

"Hemos visto visones con infecciones que se extendían por toda la cabeza, infecciones sin tratar que llevaban a algunos animales a perder uno o los dos ojos y que además tenían toda la piel de la zona necrosada. Otros habían llegado a perder el pabellón auditivo", señalan los autores del informe.

Asimismo, los activistas han presenciado "escenas de canibalismo y peleas constantes debido al estrés al que son sometidos" y que provoca en ellos comportamientos neuróticos y estereotipados. El visón es un animal territorial y asustadizo, para el que resulta particularmente angustioso vivir en cautividad y hacinados.

Para demostrar la autenticidad de las imágenes, los activistas incluyeron en algunas grabaciones las localizaciones con un GPS y los exteriores de las instalaciones.

Un complemento de moda

La presentación de la investigación supone el pistoletazo de salida de la campaña que la organización llevará a cabo para concienciar sobre el precio de obtener piel de visón. Durante las próximas semanas se reunirán con diseñadores españoles para intentar disuadirles de que usen este tipo de pieles en sus colecciones y visitarán escuelas de moda. Dinamarca, Finlandia, China y Noruega son los países que más demandan la piel de visón.

Las peleas son frecuentes. Otras heridas se las hacen ellos mismos debido al estrés.

Las peleas son frecuentes. Otras heridas se las hacen ellos mismos debido al estrés.

Según 'Igualdad Animal', en nuestro país hay 38 granjas en las que se crían visones, lo que en su opinión muestra el declive de la industria peletera. Las últimas estadísticas del Ministerio de Medio Ambiente son de 1992, cuando se contabilizaban 214 granjas frente a las 320 que había en 1989. Varias organizaciones del sector peletero cifran en 70 las granjas existentes en nuestro país.

http://www.elmundo.es/elmundo/2010/10/19/ciencia/1287496045.html?a=8cae729344b73bdd2a5c1ef035f5b1cd&t=1287559049&numero

domingo, 24 de octubre de 2010

La mentira taurina del senador Pío y del PP

El PP canario desmiente a su portavoz en la Cámara Alta, que aseguró que las corridas de toros no están prohibidas en el archipiélago

JAVIER SALAS Santa Cruz de Tenerife 19/10/2010 19:37


El portavoz del PP en el Senado, Pío García-Escudero, en su exposición sobre los toros. Efe

El portavoz del PP en el Senado, Pío García-Escudero, en su exposición sobre los toros. Efe

"En Canarias los toros no están prohibidos. (...) Si en Canarias no hay toros es porque nunca ha habido tradición, simplemente". El portavoz del Partido Popular en el Senado, Pío García-Escudero, realizó esta contundente afirmación durante la sesión del 6 de octubre. En cambio, en el archipiélago todos los grupos políticos del legislativo insular actual -incluido el PP- coinciden en que la Ley de Protección Animal canaria de 1991 es tajante: las corridas de toros son un espectáculo ilegal.

El portavoz conservador -que mañana recibe junto a la secretaria general de su partido, Dolores de Cospedal, a varios matadores de toros en el Senado para exponerles su apoyo- pretende mostrar con su afirmación que el único parlamento capaz de prohibir las corridas es el de Catalunya, y por motivos ajenos al bienestar de los animales.

Sin embargo, hasta sus compañeros de partido le refutan: "Están prohibidos. No cabe discusión, no hay duda", afirma contundente Miguel Cabrera, diputado del PP en el parlamento canario y ex portavoz del grupo. Cabrera impulsó esta ley que sería aprobada por la unanimidad del Parlamento canario, incluidos los votos conservadores.

"Están prohibidos. No cabe discusión, no hay duda"

"Ya en las discusiones de la ponencia se hablaba de que con una ley como la que estábamos elaborando se prohibirían los toros", rememora Cabrera en su despacho tinerfeño, donde desmonta en un pispás los argumentos de García-Escudero. El portavoz del PP en el Senado aseguró que "la ley canaria tenía como objetivo la protección de los animales de compañía y domésticos", algo que excluiría la defensa del bienestar de los toros de lidia. Cabrera responde recordando que, en su artículo 2, la norma canaria define como doméstico todo animal "que depende de la mano del hombre para su subsistencia". "No hablamos sólo de animales de compañía, hablamos de animales que precisan del cuidado del hombre", matiza el diputado canario.

El PP insular no es el único que desmiente a Pío García-Escudero, quien además es vicepresidente de la Asociación Taurina Parlamentaria. Desde Coalición Canaria, socios hasta ayer de los conservadores, tampoco ofrecen lugar a dudas: "La ley es muy clara en su decisión de prohibir los toros", asegura a este diario el presidente del grupo de Coalición Canaria en el parlamento del archipiélago, José Miguel González.

"Ya en el debate parlamentario se hizo alusión en varias ocasiones al asunto, a pesar de que la intención de la norma no era esa. Pero aunque estaba pensada para las peleas de perros y de gallos, la protección de la ley va mucho más allá, y abarca también a los toros", defiende el parlamentario.

Eso es algo que ahora ha olvidado el ex presidente del Gobierno de Canarias, Lorenzo Olarte, quien aseguró en diversos medios protaurinos que la prohibición no alcanza a la tauromaquia. Un argumento al que se agarró García-Escudero en su discurso. "Olarte se equivoca. Le tuve que llamar para decirle 'Lorenzo, eso no es así, haz memoria", remacha Cabrera, impulsor original de la iniciativa legislativa que salvó a perros y toros de ser utilizados en espectáculos sangrientos. De hecho, la norma defiende que es "especialmente indeseable la posibilidad de hacer negocio lucrativo de espectáculos basados fundamentalmente en el maltrato, sufrimiento o muerte de los animales".

Por último, el portavoz del grupo socialista, Julio Cruz, es rotundo contra lo expresado por García-Escudero ante el pleno del Senado: "No se ajusta a la realidad de la norma, que prohibe la utilización de animales en espectáculos en los que sufran algún tipo de daño". Y añade: "Pero es que además entra en una contradicción evidente con los que dice su propio partido aquí".

sábado, 23 de octubre de 2010

El Panga, ¿pero qué comemos?

inSurGente.org Salud - Salud

El panga es un nuevo pescado que encontramos sobre todo en forma de filetes, a precio muy barato, el panga es un pescado de cultura intensiva/industrial en Vietnam, más exactamente en el delta del río Mekong y está invadiendo el mercado debido a su precio.

Los residuos tóxicos del Delta del Mekong vienen desde la época de la guerra de invasión estadounidense contra Vietnam, como el agente naranja y pesticidas exfoliantes para expulsar de la selva a los vietnamitas.

Esto es lo que hay que saber sobre el panga: Los pangas están infectados con elevados niveles de venenos y bacterias (arsénico de los residuos industriales, tóxicos y peligrosos subproductos del creciente sector industrial, metales contaminantes, fenoles policlorados (PCB) o DDT y sus (DDTs), clorato, compuestos relacionados (CHLs), hexaclorociloxano, isomeros (HCHs) y hexaclorobenceno (HCB) el río Mekong es uno de los ríos con mayor contaminación del planeta.


No hay nada natural en los pangas. Son alimentados con peces muertos, restos y huesos y con una harina de América del sur, la mandioca y residuos de soja y grano, así crecen rápidamente en una temperatura de 28 grados. Obviamente, este tipo de alimentación no saludable, no tiene nada que ver con la alimentación en un ambiente natural. Es lo más parecido a la alimentación de las vacas locas (vacas que fueron alimentadas con vacas, ¿te acuerdas?) la alimentación de los pangas está completamente fuera de toda reglamentación, el panga crece 4 veces más rápido que la naturaleza. Además los pangas son inyectados con PEE. Algunos científicos descubrieron que si se inyectase a las hembras panga con las hormonas femeninas derivados del deshidratado de orina de mujeres embarazadas, la hembra panga produciría sus huevas muy rápidamente y en gran cantidad, lo que no ocurriría en ambiente natural (una panga pasa así a producir 500.000 huevas de una vez). Básicamente son peces con hormonas inyectables (producidas por una empresa farmacéutica china) para acelerar el proceso de crecimiento y reproducción.

A través de la Cooperativa de Armadores de Vigo y otras asociaciones del sector pesquero gallego, el periódico El Correo Gallego decidía enviar a Anfaco-Cecopesca, laboratorio de referencia de Galicia, muestras de este pescado para su análisis. El laboratorio concluyó que en 6 de las 8 muestras – adquiridas en diferentes supermercados vigueses- había presencia de listeria monocytogenes, bacilo causante de la listeriosis. En una de ellas encontraron además restos de la bacteria portadora del cólera -Vibrio cholerae. (1)

Un nuevo informe del Centro de Regulación Química y de Sanidad Alimentaria de Exponent Inc. afirma que el consumo de panga (basa, bagre o pez gato asiático) contaminado originario de Vietnam y China puede tener “consecuencias graves a largo plazo para la salud de los humanos” y existen “peligros graves” asociados con el pescado cultivado, como microorganismos patógenos, residuos de antibióticos y sustancias químicas del medioambiente. (2)

Al comprar pangas estamos colaborando con empresas gigantes sin escrúpulos y especuladoras que no se preocupan de la salud y el bien estar de los seres humanos.

La misma OCU, recomienda no abusar de este tipo de pescados. (3)

Este comercio está siendo aceptado por grandes superficies que venden al público en general, sabiendo que están vendiendo productos contaminados.

* ¿Sabemos lo que comemos? De pescados y orines: El Panga

(1) Un pez llamado panga

(2) Nuevo informe sobre el panga asiático

(3) Contaminantes en los filetes de pescado

Colectivo Am@sando

loquesomos/canarias insurgente

http://www.insurgente.org/index.php?option=com_content&view=article&id=4800:el-panga-ipero-que-comemos&catid=87:salud&Itemid=268

viernes, 22 de octubre de 2010

Un caballo vivo a un vertedero

Tres hombres que arrojaron a un caballo vivo a un vertedero en Langreo se enfrentan a una pena de un año de prisión cada uno por un presunto delito de maltrato animal. Tras un primer intento del animal por escapar del basurero, los tres hombres, según la fiscalía, le propinaron fuertes golpes en la cabeza, hasta que volvió a caer al fondo para morir posteriormente.

Según el escrito de acusación, los hechos tuvieron lugar sobre las 9.45 horas del 29 de noviembre de 2007, cuando agentes de la Policía Local informaron al propietario del caballo de que el animal estaba tumbado y moribundo en una zona verde de Riaño, apremiándole a que el animal fuera atendido por un veterinario o, en su caso, fuera sacrificado y retirado por una empresa autorizada.

Más tarde, sobre las 17.10 horas, el hombre y los otros dos acusados trasladaron al animal en un remolque hasta el vertedero ilegal de La Matona, en Langreo. Allí obligaron al animal a precipitarse por el borde del basurero. Según la fiscalía, los acusados, al ver que el caballo intentaba subir de nuevo, «le propinaron fuertes golpes en la cabeza hasta que cayó y quedó agonizando en el fondo, muriendo posteriormente».

Junto a la pena de un año de cárcel que el fiscal solicita para cada uno de los tres acusados, también se pide la inhabilitación para el desempeño de cualquier profesión, oficio o comercio vinculado con animales por un período de dos años.

http://www.lne.es/nalon/2010/10/19/caballo-vivo-vertedero/982293.html

jueves, 21 de octubre de 2010

El toro no sangra, destila cultura

El mismo partido que en campaña electoral prometió una mejora de la Ley de Protección Animal, ahora que gobierna promete trasladar las corridas de toros al Ministerio de Cultura
Julio Ortega Fraile | Maltrato Animal: Un Crimen Legal
www.kaosenlared.net/noticia/toro-no-sangra-destila-cultura

Señor Pérez Rubalcaba, en esta ocasión el Equipo de Gobierno al que Usted pertenece se ha cubierto. Permítame indicarle de qué sustancia lo han hecho, porque a tenor de la poca lucidez que han demostrado temo que yerren: se han cubierto de sangre. Su promesa de traspasar las corridas de toros al Ministerio de Cultura es un ejemplo de cómo cuando la gestión es pésima siempre es posible empeorarla algo más. Darían pena, pero a la vista de lo sucedido lo que suscitan es un rechazo que no sé si no aprecian por necios o desprecian por infames.

Imagino que su Partido, el mismo que comenzó prometiendo una Ley de Protección Animal acorde con los tiempos y que ahora califica la tortura de cultura, ya habrá echado cuentas de los votos que esta decisión le va a costar. Tranquilos, que los que pierdan por ese lado tampoco irán a parar al PP, porque aunque vez más le han hecho el juego a la oposición y son Ustedes la mejor cuadrilla que los diestros de Génova podrían anhelar, votar PSOE o PP es votar dolor.

Es una lástima, eso sí, que no escuchen un poquito más a las Juventudes Socialistas, porque ellas no suelen participar de su afán por proteger la agonía provocada y pública de un animal. Supongo que es cuestión de sensibilidades y las suyas, con tanto poder en vena, ya están un poquito ajadas. Es lo que tiene envejecer mal, que uno se aferra al pasado aunque éste sea a veces un cúmulo de despropósitos. O de salvajadas. Incluso de ambas en este caso.

Y los toreros encantados, cómo no. Ellos declaran que por fin “se les considera como lo que son: unos artistas”. ¿Me puedo reír? Ahora va a ser que estos sujetos que cobran por martirizar a un toro hasta la muerte albergan ínfulas de virtuosos de la cultura. Y lo de que con el cambio ministerial tendrán rebajas fiscales y recibirán mayores partidas económicas no cuenta, ¿verdad? Lo suyo es pura poesía, ¿qué les importará el dinero a unos individuos que se llevan cientos de miles de euros por convertir en cadáveres lacerados a seis toros en una tarde?

Todo un deleite que ahora la lidia y la educación se gestionen en un mismo Ministerio. No sólo en los programas lectivos no incluyen una mísera referencia al respeto a los animales, sino que encima alimentan la identificación de la violencia hacia estos seres con erudición y arte. Nada Señores, sigan así, empeñándose en lo imposible. Las corridas de toros agradan a muy poca gente, cada vez a menos. Lo están viendo y se niegan a admitirlo. Dejen ya de regalar sangre subvencionada que hay ciertas embriagueces muy peligrosas y pisen un poquito más la calle, así tal vez se den cuenta de cómo la mayoría de los ciudadanos, no quieren ser ni testigos ni mecenas de una cruel y vergonzosa tortura de animales que nada tiene de lúdica ni didáctica.

Julio Ortega Fraile

www.findelmaltratoanimal.blogspot.com

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miércoles, 20 de octubre de 2010

La cultura del eructo

RUTH TOLEDANO 15/10/2010

"Es lo mismo que igualar una melodía de Mozart con un eructo". No se podía haber expresado mejor que como lo ha hecho la portavoz de la Coordinadora de los Verdes de Madrid, Cristina García Moreno: el acuerdo para que las competencias de los toros sean traspasadas del Ministerio del Interior al Ministerio de Cultura "es un insulto a la verdadera cultura". Semejante acuerdo ha sido alcanzado entre el ministro del Interior, el autodenominado socialista Alfredo Pérez Rubalcaba, y un grupo de hombres, autodenominados matadores, a quienes unos trajes y unas corbatas a todas luces falaces no servían ni para atenuar el sentido de la primera acepción de la palabra matador que recoge el diccionario de la RAE ("Que mata") ni para disimular el sentido de la tercera ("Muy feo, extravagante, de mal gusto"), hombres de esos que para las fotos con ministros se plantan muy tiesos ante la cámara, como si fueran hombres rectos y no matadores, y abren demasiado las piernas, haciendo gala de la chulería postural propia de los matadores y no de la presencia de hombres de una pieza que pretenden así. Generalmente, y para simular una formalidad imposible en un matador, se tapan la entrepierna con las manos enlazadas, a modo de concha protectora y como si se tratara de un gesto preventivo de terribles tormentos, acostumbrados como están a que a un individuo que agoniza a sus pies se le corte alegremente el rabo.

"Nos sentimos artistas", dice el matador Manzanares. Como si sentirse algo supusiera automáticamente la posesión de ese algo. Bien, matador Manzanares, tú podrás sentirte lo que quieras o puedas, pero entre lo que uno siente y lo que uno es existe en demasiadas ocasiones el abismo de un delirio: algunos locos se sienten Napoleón Bonaparte, y no lo son; algunos asesinos en serie se sienten dios, y tampoco, ¿verdad? De dios sabéis mucho los matadores, que siempre andáis besando medallitas, antes de entrar a matar, o elevando los ojos al cielo con unas orejas recién cortadas en la mano, unas orejas aún calientes, las orejas de un individuo que agoniza a tus pies. Así que como argumento no nos sirve, Manzanares. Y lo que tiene gracia (bemoles, dirían los de las piernas abiertas, aún desconociendo que la bemol tiene mucho más que ver con Mozart que con el descabello), lo que tiene maldita la gracia es que la impunidad de alguien frente al dolor que le inflige a otro dependa de un simple reflexivo: lo que él "se siente" permite que desprecie lo que el otro "siente".

En fin, delirados hay, como decíamos, en todas partes. Lo delirante es que se les dé bola, como quien dice. Máxime si se la da un ministro de Interior y, no digamos, una ministra de Cultura. Pero la deriva del Gobierno español es tal que hasta confunde a Mozart con un eructo. Después del espectáculo de patio también de luces que el partido autodenominado socialista nos ha dado en Madrid, Jiménez va, Gómez viene, y con la que le está cayendo encima al Ejecutivo, incluida la salva de fachas que se le han alzado a la chepa a Zapatero en la parada militar hispánica, no se les ocurre mejor idea para aportar algo de brillo a su maltrecha imagen que dedicarse a la gastroenteritis cultural: la práctica política del regüeldo. Porque "aunque la tortura se vista de seda, tortura se queda", como señala Marta Esteban, presidenta de la plataforma La Tortura No Es Cultura. Porque de seda se visten los matadores para que brille más el oro que la sangre, pero la de la arena se queda, espesa, derramada, y no hay brillos que la tapen sino areneros que la barren, y que no son precisamente modelos, aunque se vistan de Loewe o Armani, como Cayetano. Sánchez Dragó los representó muy bien en una reciente mascarada goyesca, que se llevó a cabo en la plaza de Ronda: fue barrendero de heces.

Todo esto tendría mucha gracia (no de la de los bemoles, sino de la otra, de la de reírnos mucho con determinadas pintas) si no fuera porque las heces que el Gobierno socialista considera cultura y que se barren en la arena proceden del terror y de la diarrea provocada por los sulfatos que les ponen a los toros en el agua para que salgan a la plaza débiles y desorientados. En la arena, las heces se mezclan con la sangre derramada. La sangre que el Gobierno socialista considera cultura y que se desborda de un cuerpo martirizado para ilustrar a los presentes en el arte de hacer sufrir. No tiene ninguna gracia: supone una involución en el desarrollo de este país. Pero además supone ignorar el sentir de una mayoría ciudadana que no necesita vestirse de comunión y abrirse de patas para defender la obviedad: que los toros y los caballos padecen indecibles sufrimientos físicos y psíquicos, que torturar a un animal, un herbívoro, hasta la muerte es un espectáculo indigno. Los antitaurinos no entendemos cuál es la razón para hacer este traspaso y muchos taurinos, tampoco.

A mí me da en la nariz (¡qué peste!) que es un empeño de la ministra de Cultura, que tiene que dar la cara ante esos amigos taurinos que ven en su mandato una oportunidad de oro y grana. ¿Qué se puede esperar de alguien que escribe: "Los picadores son mi personaje favorito en esta función. Florito, sí. Florito y sus cabestros"? Y Rubalcaba haciéndose la foto con los matadores. Una función, no, esto es un circo romano. Eructo va, eructo viene. Qué asco.

http://www.elpais.com/articulo/madrid/cultura/eructo/elpepiespmad/20101015elpmad_8/Tes

martes, 19 de octubre de 2010

El regreso de los "bufones"

Zaragoza, pese a tenerlo prohibido, acoge un 'show' de personas con enanismo

DANIEL AYLLÓN MADRID 16/10/2010

Siete municipios españoles han vetado en los últimos años los espectáculos de personas con acondroplasia. AFP

Siete municipios españoles han vetado en los últimos años los espectáculos de personas con acondroplasia. AFP

La plaza de toros de La Misericordia (Zaragoza) acogió el pasado domingo un espectáculo protagonizado por personas discapacitadas con acondroplasia (enanismo), y eso a pesar de que hace dos años el Ayuntamiento en pleno aprobó no contratar este tipo de espectáculos. La moción, de 2008, ni siquiera se cumplió en 2009, cuando también se celebró un acto de este tipo.

Estos shows, que dan trabajo a cerca de un centenar de personas en España, están prohibidos en siete localidades. Zaragoza es uno de estos consistorios junto a Gijón, Oviedo, Toledo, Sant Cugat del Vallés (Barcelona), Casariche (Sevilla) y Getafe (Madrid).El 4 de noviembre de 2008, el pleno municipal zaragozano se comprometió, por unanimidad y a iniciativa de la Chunta Aragonesista (CHA), "a no contratar espectáculos cómicos o cómico-taurinos en que participen personas con enanismo y en los que se haga mofa precisamente de esa condición" y a promover el circo siempre que "no se creen situaciones de burla o desigualdad".

Ahora, ninguna administración pública se hace responsable de la contratación, publicidad y promoción del evento de mañana. El ayuntamiento echa balones fuera alegando que, aunque forma parte de las celebraciones de la ciudad, el ruedo taurino es propiedad de la Diputación Provincial de Zaragoza (DPZ).

Por su parte, el organismo regional deriva la responsabilidad en la empresa que ganó la explotación de la plaza, Taurodelta, y la organizadora de los eventos, Toropasión. Un portavoz de esta última aseguró ayer que desconocen la prohibición municipal. Además, defendió que el evento "tiene una gran demanda y está enfocado a un público infantil". "Se mantiene en cartel porque, tradicionalmente, ha sido siempre el cierre de las fiestas", añadió dicho portavoz. Toropasión y la DPZ aseguran que no denigra a las personas con acondroplasia y apelan a su "libertad" para elegir.

"Bufones del siglo XXI"

En la Fundación Alpe, uno de los motores que reivindica la prohibición de los llamados bomberos toreros a nivel nacional, no lo ven así. "Son los bufones del siglo XXI. Hacen de su discapacidad un espectáculo. La gente va a ver enanos', no artistas", critica su presidenta, Carmen Alonso. "Si tuvieran Síndrome de Down, fueran paraplégicos o ciegos, la sociedad lo rechazaría", agrega.

Alonso incide en dos riesgos. En primer lugar, en que el espectáculo se ha convertido en la única salida visible para el colectivo, lo que les "estigmatiza como payasos" a ojos de la sociedad. Y pide a la administración que no financie estos eventos. Además, pone el foco en el ejemplo que da a los jóvenes con acondroplasia. Esta enfermedad tiene una serie de limitaciones médicas: hay que evitar la práctica de deportes de fortaleza física, las acrobacias... por el "estrés" que sufren las articulaciones.

El abogado de la fundación, Felipe Orviz, reclama al Ministerio del Interior una modificación de la Ley de Seguridad Ciudadana para poder prohibir esta práctica a nivel nacional.

http://www.publico.es/espana/341781/el-regreso-de-los-bufones

lunes, 18 de octubre de 2010

El Gobierno español mezcla el sadismo con la cultura

"La función del arte en la sociedad es edificar, reconstruirnos cuando estamos en peligro de derrumbe” Freud
Yolanda Plaza Ruiz | 14-10-2010
www.kaosenlared.net/noticia/gobierno-espanol-mezcla-sadismo-cultura

El asesinato ¿es arte?

Muchos de nosotros aun no hemos podido salir del sobresalto que nos ha producido leer en la prensa que el “Gobierno español ha aceptado traspasar las competencias en materia taurina de Interior a Cultura”. Los que tienen como profesión hacer de la tortura y matanza de un animal un espectáculo lúdico están eufóricos porque, según sus palabras, «se nos considerará por fin artistas». ¿”Artistas”? Estos señores que se autodenominan “matadores” ¿son “artistas”? ¿De qué?

Parece que algunos miembros del Gobierno olvidan que somos millones los ciudadanos nacidos en este país que disfrutamos escuchando a Falla, Granados o Albéniz; nos quedamos extasiados observando la arquitectura de Gaudí o de Domènech i Montaner; nos deleitamos contemplando un cuadro de Goya, de Santiago Rusiñol i Prats o de Sorolla; nos enriquece leer y meditar en lo escrito por Antonio Machado, Rosalía de Castro o García Lorca. ¿Por qué? Porque estos artistas nos enseñan lo bello que hay dentro del ser humano. No puede haber arte sin sensibilidad. En una sociedad donde la violencia y las injusticias forman parte de lo cotidiano, necesitamos contrarrestar lo que nos aflije con algo que llene el vacío que nos causa la realidad y esa es la finalidad de la creación artística y la cultura.

Pero, por desgracia, en este país hay demasiados jóvenes que no saben quiénes fueron Pau Casals o Narciso Yepes. Algunos de estos jóvenes están aprendiendo a torturar toros en las escuelas taurinas del Estado Español subvencionadas por el Gobierno para, en el futuro, ganarse la vida quitándosela a otros. Si ya es alarmante la incultura de algunos jóvenes (y mayores) ¿cómo se atreven a enagañar a las futuras generaciones enseñándoles que el sadismo y la violencia es una manifestación artística digna de elogio? Freud dijo: "La función del arte en la sociedad es edificar, reconstruirnos cuando estamos en peligro de derrumbe”. Si estamos en contra de la violencia y queremos edificar una sociedad pacífica, respetuosa y justa, ¿dónde encajan los espectáculos sangrientos?

El arte y la cultura son fundamentales para desarrollarnos como seres humanos dignos, con una concienca educada que nos avisa cuando afloran los instintos más bajos y violentos. Pero ¿“por qué algunos escuchan su conciencia y otros la maldicen por incómoda”? se preguntaba Benedetti. O ¿será que algunos miembros del Gobierno español no tienen conciencia?

http://www.eldiariomontanes.es/v/20101014/sociedad/destacados/interior-anuncia-traspaso-cultura-20101014.html

domingo, 17 de octubre de 2010

La España negra y la tauromaquia

JESÚS MOSTERÍN


Aquí no tomamos el adjetivo negro en su sentido cromático habitual (y mucho menos en sentido racial alguno), sino en el significado peyorativo de siniestro con que hablamos de la novela negra o de un negro porvenir y que los autores regeneracionistas usaban para referirse a la España negra como el compendio de nuestras más tenebrosas tradiciones.

De la palabra latina mores (costumbres) procede nuestro término moral. El conjunto de las costumbres y normas de un grupo o una tribu constituye su moral. Cosa muy distinta es la ética, que es el análisis filosófico y racional de las morales. Mientras la moral puede ser provinciana, la ética siempre es universal. Desde un punto de vista ético, lo importante es determinar si una norma es justificable racionalmente o no; su procedencia tribal, nacional o religiosa es irrelevante. La justificación ética de una norma requiere la argumentación en función de principios generales formales, como la consistencia o la universalidad, o materiales, como la evitación del dolor innecesario. Desde luego, lo que no justifica éticamente nada es que algo sea tradicional.

Algunos parecen incapaces de quitarse sus orejeras tribales a la hora de considerar el final del maltrato público de los toros. No les importa la lógica ni la ética, el sufrimiento ni la crueldad, sino sólo el origen de la costumbre. La crueldad procedente de la propia tribu sería aceptable, pero no la ajena. En cualquier caso, y contra lo que algunos suponen, ni las corridas de toros son específicamente españolas ni los correbous (o encierros) son específicamente catalanes. De hecho, ambas salvajadas se practicaban en otros países de Europa, como Inglaterra, antes de que la Ilustración condujera a su abolición a principios del siglo XIX.

Siempre resulta sospechoso que una práctica aborrecida en casi todo el mundo sea defendida en unos pocos países con el único argumento de ser tradicional en ellos. Aparte de España, las corridas se mantienen sobre todo en México y Colombia, dos de los países más violentos del mundo. Otros países más suaves de Latinoamérica, como Chile, Argentina o Brasil, hace tiempo que las abolieron. Las normas más respetables suelen ser universales. Todo el mundo está de acuerdo en que no se debe matar al vecino, ni mutilar a la vecina, ni quemar el bosque, ni asaltar al viajero. Por desgracia, en muchos sitios hay costumbres locales crueles, sangrientas e injustificables, aunque no por ello menos tradicionales. De hecho, todas las salvajadas son tradicionales allí donde se practican.

Los que escribimos y polemizamos contra la práctica abominable de la ablación del clítoris de las adolescentes en variospaíses africanos recibimos con frecuencia la réplica de que nuestra crítica es inadecuada e incluso colonialista, pues no tiene en cuenta que se trata de prácticas tradicionales de esos pueblos y que las tradiciones no se pueden criticar.

Obviamente, las corridas de toros no tienen nada que ver con la ablación del clítoris, ni son comparables con ella; sin embargo, los defensores de ambas prácticas usan de modo similar el argumento de la tradición para justificarlas. La única moraleja es metodológica: la tradición no justifica nada.

Los españoles no tenemos un gen de la crueldad del que carezcan los ingleses; la diferencia es cultural. En España siguen celebrándose encierros y corridas de toros, pero no en Inglaterra (donde hace dos siglos eran frecuentes), pues los ingleses pasaron por el proceso de racionalización de las ideas y suavización de las costumbres conocido como la Ilustración.

Aquí apenas hubo Ilustración ni pensamiento científico, ético y político modernos. Muchos de nuestros actuales déficits culturales proceden de esa carencia.

A los enemigos de los toros, es decir, a los defensores de las corridas, una vez gastados los cartuchos mojados de las excusas analfabetas, como que el toro no sufre, sólo les quedan dos argumentos: que las corridas son tradicionales y que su abolición atentaría contra la libertad.

Ya hemos visto que la tradición no es justificación de nada. La tortura pública y atroz de animales inocentes (y además rumiantes, los más miedosos, huidizos y pacíficos de todos) es una salvajada injustificable, y como tal es tenida por la inmensa mayoría de la gente y de los filósofos, científicos, veterinarios y juristas de todo el mundo.

Cuando, en el Parlamento de Cataluña, Jorge Wagensberg mostraba uno a uno los instrumentos de tortura de la tauromaquia, desde la divisa hasta el estoque, pasando por la garrocha del picador y las banderillas, y preguntaba: "¿Cree usted que esto no duele?", un escalofrío recorría el espinazo de los asistentes.

Queda el argumento de la libertad, basado en la incomprensión del concepto y en la ausencia de cultura liberal. La libertad que han propugnado los pensadores liberales es la de las transacciones voluntarias entre seres humanos adultos: dos humanos adultos pueden interaccionar entre ellos como quieran, mientras la interacción sea voluntaria por ambas partes y no agredan a terceros. Ni la Iglesia ni el Estado ni ninguna otra instancia pueden interferir en dichas transacciones voluntarias.

Ningún liberal ha defendido un presunto derecho a maltratar y torturar a criaturas indefensas. De hecho, los países que más han contribuido a desarrollar la idea de la libertad, como Inglaterra, han sido los primeros que han abolido los encierros y las corridas de toros. Curiosamente, y es un síntoma de nuestro atraso, la misma discusión que estamos teniendo ahora en España y sobre todo en Cataluña ya se tuvo en Gran Bretaña hace 200 años. Los padres del liberalismo tomaron partido inequívoco contra la crueldad. Ya entonces, frente al burdo sofisma de que, puesto que los caballos o los toros no hablan ni piensan en términos abstractos se los puede torturar impunemente, el gran jurista y filósofo liberal Jeremy Bentham señalaba que la pregunta éticamente relevante no es si pueden hablar o pensar, sino si pueden sufrir.

En vez de crear el partido liberal moderno del que carecemos y de formular una política económica alternativa a la del Gobierno, los dirigentes del Partido Popular se ponen a correr hacia atrás, se enfundan la montera y el capote, pontifican que el mal cultural de las corridas de toros es un bien cultural e invocan las esencias de la España negra para tratar de arañar un par de votos, sin darse cuenta de que a la larga pueden perder muchos más con semejante actitud.

Esperanza Aguirre cita a Goya en primer lugar de sus referencias culturales favorables a la tauromaquia. Lo mismo podría haber acusado a Goya de estar a favor de los fusilamientos, pues también los pintaba.

No le vendría mal repasar los grabados de Goya sobre la tauromaquia para encontrar la más demoledora de las críticas a esa práctica. Las series negras de los disparates, los desastres de la guerra y la tauromaquia nos presentan el más crítico y descarnado retrato de la España negra, un mundo sórdido, oscuro e irracional de violencia y crueldad, habitado por chulos, toreros, verdugos, borrachos e inquisidores.

Goya se fue acercando a las posiciones de los ilustrados, como Jovellanos, partidarios de la abolición de los espectáculos taurinos. Y si acabó exiliándose a Francia y viviendo en Burdeos fue por su incompatibilidad con el régimen absolutista ("¡vivan las cadenas!") de Fernando VII, enemigo de la inteligencia, restaurador de la censura y la Inquisición, creador de las escuelas taurinas y gran promotor de las corridas de toros.

Jesús Mosterín es profesor de Investigación en el Instituto de Filosofía del CSIC.

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Espana/negra/tauromaquia/elpepiopi/20100311elpepiopi_4/Tes

sábado, 16 de octubre de 2010

La Justicia absuelve al "matagato" de Talavera

La Justicia absuelve al "matagato" de Talavera

Los autores de los hechos, Juan Carlos Vázquez y Jaime Ferrero, entonces de las Nuevas Generaciones del PP, colgaron en internet fotos de la "cacería".

Después de dos años de lucha, el Juzgado número 5 de Talavera de la Reina ha archivado el caso del “matagatos” de Talavera.

Una vez más la justicia nos decepciona y se posiciona del lado de unos impresentables que de divertían matando gatos, entre risas se hacían fotos con los animales ensangrentados y seguro que alguno agonizaba.

Vergonzoso, es cierto que hay que crear nuevas leyes, hay que modificar el Código Penal, pero con lo que tenemos en la actualidad, a esta panda de torturadores se les podía haber condenado.

Según el Juez “Los animales murieron de un tiro con escopeta de caza durante la cacería que los imputados llevaban a cabo en el coto de uno de ellos, y los gatos eran animales asilvestrados que ocupaban el coto produciendo daños a la caza. [...] Nada resulta de la instrucción que permita suponer un ánimo de los imputados dirigido a aumentar los padecimientos de los animales [...] Que procede imponer las costas del recurso a los recurrentes”.

Esta sentencia es reírse de todos los que luchamos por los derechos de los animales y es reírse de las miles de personas que creían en la Justicia y que quedaron impactadas por las duras imágenes y la agonía de esos gatos... Y para más burla, nos van a cobrar las costas del recuso.

Desde Justicia Animal estamos estudiando con nuestras abogadas un recurso a instancias judiciales superiores, ya que consideramos que nos han negado el derecho a que se celebre un juicio y nos han negado el poder exponer nuestras pruebas. En general, sentimos que nuestra libertad ha sido omitida.

Mati Cubillo

http://mascoteros.com/proteccion-animal/445-la-justicia-absuelve-al-matagato-de-talavera

viernes, 15 de octubre de 2010

España, el estado donde la tortura y el asesinato es declarada cultura


Rubalcaba promete ceder los toros a Cultura "a corto plazo"

Los matadores reclaman ser considerados "artistas" y "más apoyo". Los activistas antitaurinos denuncian que los empresarios buscan principalmente pagar un 8% de IVA, frente al 18% actual

DANIEL AYLLÓN Madrid

Rubalcaba, con los toreros. GRACIELA DEL RÍO

Rubalcaba, con los toreros. GRACIELA DEL RÍO

El ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, confirmó ayer la decisión del Gobierno de trasladar la gestión de las corridas de toros al Ministerio de Cultura "en un corto plazo de tiempo".

Interior realizó el anuncio después de que su titular mantuviese una reunión de más de una hora con siete toreros (Cayetano Rivera Ordóñez, Julián López El Juli, Enrique Ponce, Miguel Ángel Perera, Manuel Jesús El Cid, Alejandro Talavante y José María Manzanares), a la que también acudieron el presidente de la Mesa del Toro, Carlos Núñez, y el abogado y ganadero Javier Araúz de Robles.

"Nos sentimos artistas y creemos que en Cultura va a haber un apoyo muy grande", remarcó Manzanares, que ejerció de portavoz del grupo y auguró un mayor apoyo y difusión de la Fiesta Nacional bajo el abrigo de la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde.

Los toreros esperan que el cambio suponga un aumento del número de retransmisiones y más presencia en los informativos. El traspaso final se producirá en las próximas semanas, cuando se solucionen las últimas "cuestiones internas del mundo taurino", según los matadores.

El interés económico

No obstante, las organizaciones antitaurinas ven en el cambio de cartera una sombra de intereses económicos, más allá de que los matadores reivindiquen el título de "artistas".

"El cambio de ministerio es un primer paso para declarar la tauromaquia Bien de Interés Cultural", denunció el presidente del Partido Antitaurino Contra el Maltrato Animal (PACMA), Francisco Leal, tras conocer la noticia. La etiqueta de "interés cultural", que se puede acuñar a nivel autonómico o nacional, permitiría la reducción del impuesto del IVA para las actividades del mundo de la lidia del 18% al 8%. "Sobre el IVA, no hemos hablado nada con el ministro", negó Manzanares a su salida de la sede de Interior.

Los apuros económicos que vive el sector taurino ya han sido reconocidos por empresarios como el ganadero Leopoldo Sainz de la Maza, que a principio de mes aseguró que "el futuro de la fiesta nacional está muy complicado".

En el ámbito político, la polémica taurina ha estado presente en la última semana tanto en el Congreso de los Diputados como en el Senado. En la Cámara Baja, los diputados socialistas Eduardo Medina y José María Benegas trasladaron la semana pasada el compromiso de Interior a tres de los matadores, en una reunión privada. En el Senado, el pleno rechazó una moción del PP para declarar los toros Bien de Interés Cultural en todo el país.

"Sólo se escucha a una parte"

Hace dos semanas, la cita de los toreros fue con la ministra González-Sinde, la primera en abrir la mano a la histórica reivindicación del mundo taurino. "Nosotros pedimos un encuentro con ella el 15 de agosto, pero ni siquiera nos han contestado", criticó la presidenta de la plataforma La tortura no es cultura, Marta Esteban. Esta agrupación aglutina a todas las organizaciones antitaurinas de España. "Sólo se está escuchando a una parte", denunció.

La líder de los activistas ve en el cambio de cartera un "intento desesperado por blindar la tauromaquia". Además de los intereses económicos, cuestiona el fondo de la medida: "¿El Gobierno quiere equiparar matar a un toro sobre la arena de una plaza a Las Meninas, El Quijote o la Catedral de Santiago? ¿De verdad quieren que nuestros hijos lo estudien?".

Los colectivos antitaurinos tienen abierto un frente de lucha en el Parlamento Europeo, de donde llegan unos 600 millones de euros de fondos para el sector ganadero, según la diputada del Grupo de los Verdes en el hemiciclo Franziska Keller.

Esteban se muestra "expectante" ante una posible resolución del Parlamento que detalle cuánta cantidad se destina a cabezas de ganado y cuánta a la lidia. En algunos países, como Alemania, la financiación de las corridas de toros españolas con fondos europeos ha levantado malestar entre sus ciudadanos.

http://www.publico.es/espana/341348/rubalcaba-promete-ceder-los-toros-a-cultura-a-corto-plazo/version-imprimible

miércoles, 13 de octubre de 2010

La economía taurina toca fondo en pleno debate abolicionista

El cielo se entolda, sofocante, sobre el mundo del toro. En el otoño de la temporada más convulsa en años, la fiesta malvive en las arenas movedizas del abolicionismo anti y de la depresión económica.

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Al tiempo que los aficionados catalanes gritan libertad y los toreros ultiman su reunión con la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde, las finanzas taurinas se resquebrajan. La de 2010 está siendo la peor añada de la historia reciente para las arcas del segundo espectáculo de masas de España, tras el fútbol.

Sin ir más lejos, la temporada terminará, en noviembre, con 1.320 festejos, si no se suspende ninguno de los ya programados, según los datos recopilados por EXPANSIÓN. Es decir, un 8,5% menos que en 2009, un 30% menos que en 2008 y un 40% menos que en el punto álgido de 2007.

Y así, con 853 festejos menos en el esportón que en la temporada más boyante, la tauromaquia se enfrenta a su último año de vida en Cataluña. La Monumental de Barcelona, única plaza en activo de la comunidad, acaba de cerrar la temporada en éxtasis, con tres triunfos atronadores de Morante de la Puebla, El Cid y el local Serafín Marín, en la Feria de la Libertad.

Aun así, en el planeta toros cunde el pesimismo. Las plazas de primera y segunda categoría siguen aguantando el chaparrón, cayendo un 3% la actividad de las primeras e incrementándose un 5% la de las segundas. Pero las de tercera se han hundido un 13% y ahora celebran escasamente la mitad de las corridas que hace tres años (-48%). Esto afecta, fundamentalmente, a los ayuntamientos con más resaca inmobiliaria, abocados al tijeretazo impune del gasto.

Y si hay que ahorrar, se eliminan los festejos que menos público atraen. Así, mientras el número de corridas de toros cae un 5,7% con respecto a 2009, las novilladas disminuyen un 8,7% y el rejoneo se desploma un 15,7%.

La cara positiva: “La mediocridad dejará de ser negocio”. En los carteles deberá primar la calidad, “y la imagen de la fiesta mejorará”, asegura André Viard, presidente del Observatorio Nacional Francés de las Culturas Taurinas. Hasta ahora, esto no se cumple.

El toro es cultura
El problema es la excesiva repetición del binomio matadores estrella-ganado estrellado. Pero no sólo ése. La depresión económica de la fiesta pide a gritos el paso de los toros del Ministerio de Interior al de Cultura. O, al menos, a dependencias de un organismo interministerial propio. Uno de los principales motivos de esta exigencia es la fiscalidad. Los toros tributan por el tipo general del IVA, del 18%, y no por el reducido (8%), como otros espectáculos culturales.

González-Sinde ha pospuesto el encuentro con las figuras a pasado mañana. Esto es, un día después de la huelga general que apoyan los representantes sindicales taurinos.

En la reunión con la ministra, los principales espadas, el abogado Javier Arauz de Robles y, probablemente, el presidente de la Mesa del Toro, Carlos Núñez, demandarán la transferencia a Cultura, blindar la tauromaquia como Bien de Interés Cultural e impugnar la abolición catalana.

Quizás le recuerden a González-Sinde las palabras de un titán de las letras como Ramón Pérez de Ayala: “Si yo fuese dictador en España, prohibiría las corridas de toros; como no lo soy, no me pierdo ni una”.

Argumentos
Hay varios motivos por los que el sector taurino español se reivindica como vital para la economía. Los principales:

- Económico: La fiesta representa casi el 1,5% del PIB español. Además, las corridas y los festejos populares generan 2.500 millones de euros al año.

- Laboral: El toro ‘emplea’ a más de 7.000 profesionales, lo que se traduce en una productividad de 3,7 millones de jornadas de trabajo al año.

- Medioambiental: La cría de razas puras es “el factor clave para medir y conservar la biodiversidad”, que se acordó proteger en la Declaración de Interlaken, en 2007.


http://www.expansion.com/2010/09/27/entorno/1285620919.html?a=a98d2c139dab8e8ebb354cca41d1974e&t=1285977805

La tiranía del Gran Dictador

"Puede que llegue el día en que el resto de la creación animal recupere los derechos que nunca le hubieran sido arrebatados salvo por la mano de la tiranía". Jeremy Bentham
Yolanda Plaza Ruiz |
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Derechos arrebatados por la tiranía

Los que convivimos con animales y mantenemos una estrecha relación de amistad no necesitamos acudir a ninguna información científica que demuestre que los animales tienen un sistema nervioso similar al nuestro, y que por lo tanto, sienten dolor cuando están heridos o enfermos. Tampoco necesitamos que ningún científico asegure que disfrutan de la vida cuando son felices, y que entristecen ante las adversidades, porque es evidente. Hay quien afirma que no son inteligentes, entendiendo como inteligencia la capacidad de adquirir conocimientos y aplicarlos para resolver determinada situación. Esta opinión es fruto del desconocimiento interesado sobre la vida animal, ya que al rebajarlos, nosotros nos ensalzamos por encima de ellos, otorgándonos el derecho a utilizarlos como esclavos y arrebatarles la vida sin contemplaciones.

El ser humano se ha erigido como el Gran Dictador del planeta, disponiendo quién tiene derecho a vivir y quién no, o qué vida es más importante que otra. Como hemos decidido que nosotros somos los únicos que razonamos, les negamos esta capacidad a los que no se pueden defender con nuestras mismas armas. Nos autoproclamamos “humanos”, es decir, solidarios, bondadosos y caritativos, y negamos estas cualidades al resto de los animales, utilizando el término “animal” con desprecio, como un organismo vivo que solo reacciona por impulso. Pero ¿Prueban nuestros actos que el ser humano es caritativo, solidario y bondadoso? La pobreza, las guerras, la violencia, las injusticias, el desastre medioambiental ¿demuestran que somos tan inteligentes y racionales como creemos?

Resulta curiosa la actitud de algunas personas que necesitan, para cambiar su percepción respecto al trato discriminatorio con los animales, que la ciencia demuestre que son capaces de razonar, de sentir y disfrutar como cualquiera de nosotros. Pero estos individuos ¿necesitan que haya pruebas científicas de todo lo que ellos creen? Millones de personas creen en Dios y le adoran. Pero ¿ha demostrado la ciencia que Dios existe? Muchos de ellos también creen en la Vírgen y la veneran ¿Hay pruebas científicas que demuestren la existencia de la Vírgen? Otras creen en la inmortalidad del alma ¿Ha probado la ciencia que exista el alma y que ésta sea inmortal? Hay infinidad de creencias que no tienen ninguna base científica pero que, aun así, continúan siendo la guía principal en la vida de millones de personas, incluso muchos han dado su vida por esas creencias y se la han quitado a otros. Entonces ¿por qué no reconocemos el verdadero valor de la vida de los animales? Por orgullo, egoísmo y beneficio propio.

A menudo, los que defendemos a los animales, somos atacados por individuos que nos acusan de poner en el mismo nivel a las personas y al resto de los animales. Consideran ofensivo el tiempo que dedicamos a defenderlos, argumentando que “hay temas más importantes”. Llegan al límite de lo absurdo cuando nos requiminan por redactar un texto donde se condena la tortura y muerte de un toro, o de cualquier otro animal, tal y como se condena la tortura y muerte de un humano. Estos que se definen como solidarios, bondadosos, caritativos, religiosos y fervorosos creyentes ¿por qué dejan a un lado su supuesta bondad y caridad cuando torturan a un animal en honor a su Dios, la Vírgen o los santos en sus fiestas populares? Si los animales son “inferiores” y nosotros “superiores” ¿no debemos usar esa supuesta superioridad para protegerlos y socorrerlos?

En 1879, el filósofo británico Jeremy Bentham, después de que Francia acabara de abolir la esclavitud, expresó en su obra “An Introduction to the Principles of Morals and Legislation” (Introducción a los Principios de la Moral y la Legislación) refiriéndose a los animales: "Puede que llegue el día en que el resto de la creación animal recupere los derechos que nunca le hubieran sido arrebatados salvo por la mano de la tiranía. Los franceses ya han descubierto que la negrura de la piel no es una razón por la que un ser humano pueda ser abandonado sin remisión al capricho de su torturador. Quizá llegue el día en que se reconozca que el número de patas, la vellosidad de la piel, o la terminación de hueso sacro, son razones igualmente insuficientes para abandonar a un ser sensible al mismo destino. ¿Qué otra cosa debiera trazar el límite insuperable? ¿Acaso la facultad de razonar, o tal vez la facultad del lenguaje? Pero un caballo adulto, o un perro, es, más allá de toda comparación, un animal más racional, y con el que es más posible comunicarse, que un niño de un día, de una semana, o incluso de un mes. Supongamos, sin embargo, que fuese de otra manera, ¿cuál sería la diferencia? La pregunta no es ¿pueden razonar?, ni ¿pueden hablar?, sino ¿pueden sufrir?”.

Sócrates, uno de los más grandes filósofos de la historia, también razonó sobre los peligros del orgullo y la tiranía: “El orgullo engendra al tirano. El orgullo, cuando inútilmente ha llegado a acumular imprudencias y excesos, remontándose sobre el más alto pináculo, se precipita en un abismo de males, del que no hay posibilidad de salir”. Orgullo, tiranía y arrogancia, características propias del homo sapiens…el Gran Dictador.

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