miércoles, 30 de abril de 2014

Por qué amamos a unos y nos comemos a otros

En el Día Internacional del Libro, El caballo de Nietzsche recomienda la lectura de Por qué amamos a los perros, nos comemos a los cerdos y nos vestimos con las vacas, de la psicóloga social Melanie Joy. Publicado por Plaza y Valdés, el libro se encuentra a la venta en librerías y sus beneficios van destinados a Igualdad Animal.

Izda: Amadeo, rescatado por El Hogar-ProVegan Foto: Antonio García. Dcha: Vita en China, antes de ser rescatada por Igualdad Animal
Izda: Amadeo, rescatado por El Hogar-ProVegan Foto: Antonio García. Dcha: Vita en China, antes de ser rescatada por Igualdad Animal

Imagine esta situación: una amiga le ha invitado a cenar en su casa. Está sentado junto a los demás invitados a una mesa dispuesta con esmero, el ambiente es agradable y la conversación fluye animadamente. El aroma que llega de la cocina por fin se materializa en una cazuela humeante llena de estofado. Se sirve una ración generosa y, después de saborear la melosa carne, pregunta a su amiga si le daría la receta. “Claro”, responde ella, “primero coges un kilo de carne de Golden Retriever...” Mientras procesa lo que acaba de escuchar, se da cuenta de que aún tiene la boca llena... ¡de carne de perro! ¿Qué hace? ¿Sigue comiendo con normalidad? ¿Apura las verduras y las patatas pero ya es incapaz de seguir con la carne?
A partir de esta escena, la doctora en Psicología Social Melanie Joy expone los motivos individuales y colectivos por los que en nuestra sociedad amamos a los perros, nos comemos a los cerdos y nos vestimos con las vacas.
No es ningún secreto, y un grupo de investigadores daneses lo demostró científicamente, que la mayoría de las personas se sienten incómodas comiendo carne que recuerda al animal de origen, y prefieren comerla picada o al menos troceada. Y tampoco lo es que podemos maldecir a los chinos o a los coreanos por comer carne de perro (¡qué atrocidad, a quién se le ocurre!) pero asumimos como normal comerla de cerdo, de ternero o de pollo. ¿Por qué?
Melanie Joy nos desvela en su obra los mecanismos con los que el sistema dicta, y los individuos humanos asumimos, qué animales son comestibles, para poder consumirlos sin sentir malestar emocional o psicológico al hacerlo. El sistema nos enseña a no sentir mediante una anestesia emocional que es beneficiosa cuando nos ayuda a afrontar la violencia, pero que resulta claramente destructiva cuando sirve para lo contrario, para permitir esa violencia.
A una especie (por ejemplo, los perros) le damos todo nuestro amor y nos escandalizamos cuando sufre maltrato, y a otra (por ejemplo, los cerdos) la enviamos al matadero sin que haya otro motivo que porque las cosas son así.
Nuestras elecciones como consumidores impulsan una industria que, solo en Estados Unidos, mata a diez mil millones de animales al año, sin contar a los peces y otras criaturas marinas. Son 19.011 por minuto, 317 por segundo, y los ingresos anuales rozan los 125.000 millones de dólares. Y entre todos la apoyamos. ¿Solo porque las cosas son así? Algo no funciona.
Lo que presentamos como mayoritario, defiende Joy, no es más que un modo de describir una ideología que está tan extendida y tan arraigada que sus supuestos y sus prácticas se consideran de sentido común. Se consideran verdades en lugar de opiniones, y sus prácticas parecen las únicas, en lugar de una elección. Son la norma. Las cosas son así. Y por eso el carnismo  no ha recibido nombre, hasta ahora.
Joy maneja datos de Estados Unidos, pero muchos son extrapolables a la Unión Europea y a España. También lo es la reflexión sobre la presencia de la carne en nuestra sociedad. Está por todas partes. En restaurantes, en bares, en grandes supermercados y en pequeñas tiendas de barrio. Pero no es proporcional a los pocos animales que vemos vivos cuando vamos al campo. ¿De dónde sale toda esa carne? ¿Dónde están todos esos animales?
Al igual que sucede con cualquier sistema de producción a gran escala, los centros de explotación y los mataderos están diseñados para ofrecer un producto con el mínimo coste y el máximo beneficio posible. Cuantos más animales mueran por minuto, más dinero se gana. La producción de carne actual es una de las prácticas más inhumanas de toda la historia de la humanidad. Y no vemos a esos animales, sencillamente, porque no debemos verlos. Porque nos haría sentir incómodos. Ya se encarga la publicidad de hacernos creer que viven felices y mueren sin sufrimiento.
Sabemos que los cerdos son incluso más inteligentes que los perros, y que su capacidad de sufrimiento, físico y emocional, es incuestionable. Los lechones de solo tres semanas reconocen su nombre y responden cuando se les llama. Son afectuosos y sociables, disfrutan de la compañía humana, les encanta que les rasquen la tripa y detrás de las orejas. En su entorno natural pueden caminar hasta 50 kilómetros al día, y forjan vínculos muy estrechos entre ellos. La industria cárnica tiene perfectamente estudiado el síndrome del estrés porcino. Pero no interesa que los consumidores lo conozcamos.
Los pollos y pavos broiler pueden vivir hasta diez años, pero en los centros de explotación su vida es de siete y dieciséis semanas, respectivamente. Lo que comemos son en realidad polluelos, aunque la modificación genética y la alimentación aberrante les haya hecho crecer hasta alcanzar en ese lapso de tiempo el tamaño adulto. En las granjas de gallinas ponedoras trituran o embolsan en enormes sacos de basura a los pollitos machos, porque ellos no ponen huevos.
La esperanza de vida de las vacas es de unos veinte años. Pero a los tres o cuatro años su producción de leche disminuye y son enviadas al matadero. En Estados Unidos, gran parte de la carne picada es de vaca lechera. Por otra parte, las últimas investigaciones han demostrado que los peces y otras criaturas marinas poseen inteligencia y capacidad de sentir dolor, pero preferimos seguir ignorándolo.
Hasta hace pocas décadas, médicos estadounidenses practicaban cirugía mayor a bebés sin anestesia ni analgesia, y explicaban los llantos como una reacción meramente intuitiva. Hoy sabemos que puede haber sufrimiento aunque no se verbalice. En los bebés, y también en personas con alguna discapacidad psíquica o sensorial. ¿Por qué nos negamos a verlo en los animales?
El filósofo Jeremy Bentham dijo en el siglo XVII que la cuestión respecto de los animales no es si tienen capacidad de raciocinio o no, sino si tienen capacidad de sufrimiento. Y sabemos que la tienen. Cuatro siglos después, Paul McArtney defiende que si los mataderos tuvieran paredes de cristal todos seríamos vegetarianos. 
Todos intuimos lo que ocurre en los mataderos, pero Joy nos relata, por ejemplo, que trabajadores de plantas de empaquetado de carne llevan máscaras de hockey para impedir que las coces de los animales que son colgados aún vivos en las cintas transportadores les salten los dientes. Quienes trabajan directamente matando animales tienen una rotación laboral mayor a cualquier otra industria. Muchos no aguantan. Otros acaban acostumbrándose a la violencia, y a medida que disminuye su capacidad de sentir aumenta su malestar psicológico.
Sabemos también que la producción de carne a gran escala es una de las principales causas de daño al medioambiente. El 70% de la selva del Amazonas es ahora tierra de cultivo para alimentar ganado; a eso mismo se destina más del 60% de la captura de pesca; el metano y el estiercol que generan las grandes explotaciones emiten más gases de efecto invernadero que todo el sector del transporte, incluido el aéreo. ¿Cómo es posible que un sistema legal instaurado para protegernos de la explotación haya acabado protegiendo a las industrias que nos explotan?
Resulta sorprendente ver a los padres encantados con sus hijos de visita en una granja deseando tocar a los pollitos, al cerdito o al ternero, y después hacer la compra y llegar a casa con las bolsas cargadas de filetes, pollo y jamón. Por algún motivo, estarían dispuestos a socorrer a cualquiera de esos animales de la granja que se viera en apuros, pero no se inmutan al saber que diez mil millones de ellos sufren innecesariamente cada año. Sencillamente, no somos conscientes de esa contradicción. Comer carne es normal, natural y necesario.
No nos damos cuenta de que nos han enseñado a valorar la vida humana tan por encima de otras que nos parece correcto que nuestras preferencias de paladar sean más importante que esas vidas. No nos damos cuenta de que convertimos a los animales en cosas (carne, filetes, hamburguesas...) para poder asumir semejante aberración. Creemos sin cuestionar, sabemos sin pensar, actuamos sin sentir.
No nos damos cuenta de que todas las atrocidades cometidas por la humanidad han sido posibles gracias a una población que ha dado la espalda a una realidad que parecía demasiado dolorosa para poder afrontarla, y que prácticamente todas las revoluciones han sido posibles gracias a un grupo de personas que han decidido dar testimonio y han exigido a la población que haga lo mismo.
Frente a los atributos de la cultura carnista (apatía, complacencia, egoísmo e ignorancia “feliz”) la revolución ahora es recuperar la empatía.
Como dice Morfeo a Neo en Matrix: Estás aquí porque sabes algo. Aunque lo que sabes no lo puedes explicar. Pero lo percibes. Ha sido así durante toda tu vida. Algo no funciona en el mundo. No sabes lo que es, pero ahí está, como una astilla clavada en tu mente... Intento liberar tu mente, Neo, pero yo solo puedo mostrarte la puerta. Tú eres quien la tiene que atravesar.

Izda: Un lechón en un matadero. Foto: The Animal Day. Dcha: Vita con sus cachorros, rescatada por Igualdad Animal
Izda: Un lechón en un matadero. Foto: The Animal Day. Dcha: Vita con sus cachorros, rescatada por Igualdad Animal

martes, 29 de abril de 2014

Con la iglesia hemos topado, amigo cordero: la religión por encima de derechos y compasión

Dinamarca se ha sumado a Islandia, Polonia, Noruega y Suecia en la prohibición de sacrificar animales para consumo humano sin aturdimiento previo, según rituales como el Halal (musulmán) y el Kosher (judío). En España, sin embargo, solo en Mercabarna un 35% de corderos y terneras se degüellan según la sharia o ley islámica.
Coincidiendo con la Pascua cristiana, donde en Italia es tradicional el consumo de corderos, Igualdad Animal ha presentado una nueva investigación en granjas y mataderos de aquel país, ofreciendo impactantes imágenes de corderos degollados sin aturdimiento previo. El vídeo de la investigación forma parte de la campaña “Salva un cordero”, que el año pasado logró reducir en un 40% el consumo de corderos durante la Pascua italiana.

Cordero degollado sin aturdimiento previo, según el rito halal. Foto: © Jonás Amadeo Lucas / TheAnimalDay.org
Cordero degollado sin aturdimiento previo, según el rito halal. Foto: © Jonás Amadeo Lucas / TheAnimalDay.org
“A todos los que matáis en nombre de un dios, os espero en el infierno” (Lucca Capiotto)
Vaya por delante mi respeto a las diferentes creencias religiosas, y junto a él mi rechazo a toda práctica que suponga maltrato físico o emocional para un ser vivo, la imponga la fe, un gobierno, una secta o una voz que suena en nuestro interior. Aclaro también que estoy en contra de sacrificar a un ser vivo para comérselo, sea su agonía laica o piadosa.
Dinamarca, siguiendo el ejemplo de Islandia, Polonia, Noruega o Suecia, entre otros, prohibió el 17 de febrero el sacrificio de animales según rituales que no permiten su aturdimiento previo. La nueva ley impide que se acabe con la vida de vacas, terneros, pollos o cualquier criatura comestible por “no impura” utilizando los métodos Kosher (judío) y Halal (musulmán), ordenados por sus respectivas religiones. El viceministro israelí de asuntos religiosos la calificó de antisemita, los islamistas dijeron que atenta contra sus derechos, tacharon al Gobierno de poco democrático e invitaron al boicot de productos daneses. En ambos casos insisten en que aturdir a los animales es incompatible con las normas de su fe. Con la Iglesia hemos topado, otra vez, amigo cordero. Superada la quema de gatos por parte de la católica en la Edad Medía al considerarlos demoníacos (Mahoma los quería porque su gata Muezza le salvó de la mordedura de una serpiente), nos encontramos con la tortura de aves y mamíferos de la mano de judíos y musulmanes en una especie de deja vu sangriento y secular.
El Kosher viene descrito en el Talmud, libro judío de leyes orales y tradiciones; el Halal en la Sharia, código de conducta según el derecho islámico. Esos textos recogen requisitos para el sacrificio de las criaturas destinadas al consumo de su carne y niegan el aturdimiento antes del degüello. Imaginemos que somos una vaca a la que van a matar sin ofender a Alá ni a Jehová. Nos inmovilizarán, tal vez aprisionándonos entre las paredes de un corral metálico, y nos sujetarán la cabeza. El desangrado total es una pieza clave en este mandamiento divino, así que nos colgarán de las patas traseras para asegurar una buena hemorragia. Mirando a La Meca en un caso y ante un rabino, en el otro, nos seccionarán de un tajo la tráquea, el esófago, la yugular y la carótida, la espina dorsal ha de quedar intacta. Y nosotros, o sea, esa vaca, obedeciendo al Corán o La Torá, lo estaremos viendo y sintiendo. Cada golpe de hierro, cada centímetro de acero, cada bocanada más de sangre y menos de aire. El olor de nuestra muerte. Ahorrarnos un instante de pánico y dolor sería pecar, y entre la hipotética condena propia o el seguro tormento ajeno, el segundo le incomoda  menos al único que puede decidir en este cruel binomio: el hombre.
Entre  diez y quince segundos, las ovejas y cabras. Unos sesenta, las vacas y el doble, las terneras. Tiempo de sufrimiento, digo. Eso asumiendo, claro, que el matarife sea hábil, que no tenga un mal día o no se haya distraído, que el animal no se mueva, etc. Así que partiendo de estos mínimos podemos llegar a varios minutos de agonía, terrible, pero eso sí, virtuosa para los verdugos y clientes de la cruenta y prolongada ejecución. ¿Podemos comprender que el segundero del reloj marcará eternidades en cada movimiento para los degollados? ¿Podemos?
Judíos y musulmanes aseguran que a los animales les evitan con sus métodos un sufrimiento presente en los que incorporan aturdimiento (sic). ¿Cómo? Si le clavamos una aguja a un ciudadano inconsciente y a otro que no lo está, ¿cuál chillará? La mentira tiene las patitas cortas y el traspiés se llama contradicción. En las condiciones para un sacrificio Kosher se dice: “No desollar previo a la insensibilidad”. ¿No quedamos en que no les dolía? Cristophe Buhot, presidente de la Federación de Veterinarios Europeos (ni rabino ni ayatolá, veterinario), indicó que con estos rituales la pérdida del conocimiento es lenta y el animal está estresado durante todo el proceso. Claro que duele, claro que aterra, ¿cómo no va a hacerlo?, tanto como que la ciencia y la decencia se arrodillen ante la falsedad y el miedo.
Estos códigos de costumbres incluyen deberes o prohibiciones que en España, como en otros países donde el Talmud o la Torá no son textos incuestionables a los que se les debe acatamiento y sometimiento, nos merecerán respeto, aunque creamos anacrónico o descabellado que transgreda la ley tomar un vino kosher tocado de cualquier manera por un gentil, comer y beber con la mano izquierda o bostezar durante la oración. Respeto, sí, pero sólo a veces, porque hay otras reglas que por atacar derechos fundamentales, por vulnerar la ley y retrotraernos al pasado son inadmisibles y directamente constituirían delito de llevarse a cabo aquí. Hablo por ejemplo de las Ofensas Hadd, que en ciertas regiones islámicas imponen la pena de lapidación o azotes por infidelidad conyugal o la amputación de una mano al ladrón.
Sabemos que si un afgano islamista residente en Calatayud azota a su esposa porque ella coqueteó con el cartero, sería juzgado y sentenciado de acuerdo a nuestro Código Penal, que es también el suyo, le guste o no, por mucha Sharia que haya leído. Y eso no es despreciar otras costumbres, no es burlarse de la interpretación de su doctrina religiosa, es algo más mundano y fundamental, algo que tiene prioridad sobre cualquier credo, sobre cualquier dogma: el respeto a los derechos de los demás, a la libertad, a la vida. Y necesitamos, exigimos, que los ataques a esos bienes inalienables sean sancionados porque es la única garantía que tenemos para proteger a los que, en condiciones de inferioridad, indefensión o desamparo, resultan víctimas propiciatorias. Y también, por supuesto, porque el progreso moral y científico nos demandan que esos principios -no los abusos- adquieran carácter universal y que el conocimiento -no el oscurantismo- sea puesto a su servicio. ¿O es que alguien se declara partidario del ensañamiento?, ¿alguno inclinado a prolongar el dolor de un ser inocente? Todo eso pretende la ley, nuestra ley. O no, a veces, no siempre, según, depende…
La Ley 32/2007 vigente en España sobre el “Cuidado de animales, en su explotación, transporte, experimentación y sacrificio”, dictamina en su Artículo sexto que: “Las instalaciones y los equipos de los mataderos, así como su funcionamiento, evitarán a los animales agitación, dolor o sufrimiento innecesarios”. Pero unas líneas después llega la aberración en forma de exclusión, porque contempla que: “Cuando el sacrificio de los animales se realice según ritos propios de Iglesias, Confesiones o Comunidades religiosas inscritas en el Registro de Entidades Religiosas, y las obligaciones en materia de aturdimiento sean incompatibles con las prescripciones del respectivo rito religioso, las autoridades competentes no exigirán su cumplimiento siempre que las prácticas no sobrepasen los límites del artículo 3 de la Ley Orgánica 7/1980 de Libertad Religiosa”,que dice: “El ejercicio de los derechos dimanantes de la Libertad Religiosa y de Culto tiene como único límite la protección del derecho de los demás al ejercicio de sus libertades públicas y derechos fundamentales, así como la salvaguardia de la seguridad, de la salud y de la moralidad pública, elementos constitutivos del orden público protegido por la Ley en el ámbito de una sociedad democrática”.
Entonces, no ser sometido a un sufrimiento evitable, ¿no es un derecho fundamental?, ¿o tal vez el sistema nervioso de una ternera sacrificada en Mataró funciona si el matarife nació en Jaén y se anula si lo hizo en Teherán? Lo de la moralidad pública se las trae, no sabemos si es que la vaca tiene que agonizar con las ubres tapadas. Un dato: en Mercabarna, donde un 35% de corderos y terneras se degüellan según el rito islámico, utilizan un box giratorio para el ganado vacuno prohibido en el Reino Unido desde 1992 por razones éticas y de bienestar animal.
¿Qué es todo esto?, ¿una ruleta macabra en la que se evita la angustia de seres inocentes “de vez en cuando”?, ¿el reconocimiento de que una creencia religiosa está por encima del maltrato a un ser vivo?, ¿o simplemente una farsa en la que un mercado lucrativo y la trastienda del miedo comparten escenario con una justicia que, llena de resquicios, pretende nadar y guardar la ropa? La Comisión Europea, al establecer una normativa obligando al aturdimiento, demostró modernidad y valentía; cuando redactó la excepción para los degolladeros regidos por preceptos religiosos hizo gala de una profunda cobardía y primitivismo. Y España secunda las últimas. 
Las declaraciones en Francia de Dominique Langlois, presidente de la Asociación Nacional Interprofesional del Ganado y de la Carne, hablan de un engaño a los consumidores: en ciertos mataderos se sacrifica a todos los animales siguiendo el rito del desangrado. Las partes delanteras y las vísceras se envían certificadas a las carnicerías musulmanas, en tanto que las traseras van a parar al círculo normal sin que el cliente final sepa de qué forma ha muerto esa criatura. Mohamad Moussaoui, presidente del Consejo Musulmán de Francia, apuntó que la idea de etiquetar la carne halal o kosher fomentaría el resentimiento contra ambas minorías. Palabras suyas: “Estigmatizaría a musulmanes y judíos como las comunidades que no respetan los derechos de los animales y eso generaría tensiones”. No necesita mayor explicación.
La globalización y el multiculturalismo no pueden ser sangrientos. La solidaridad con los pueblos y el respeto a sus costumbres, algo necesario y enriquecedor, no deben traducirse en legitimar la crueldad porque forme parte de su acerbo, ha de ser condenada sin que quepa una sola justificación o exención. En Dinamarca, como en España. Ni una sola.

lunes, 28 de abril de 2014

Celebramos Sentencia por maltrato animal con nuestros perros

Súmate mañana martes 22 de abril al acto que celebraremos para dar a conocer la Sentencia por maltrato animal que hemos conseguido junto a SPAP y ANAA
Celebramos Sentencia por maltrato animal con nuestros perros

El Partido Animalista PACMA, la Sociedad Protectora de Animales y Plantas de Madrid (SPAP)y la Asociación Nacional de Amigos de los Animales (ANAA) celebran el resultado exitoso de la colaboración entre ambas organizaciones.
Condena de 6 meses de cárcel e inhabilitación de 3 años para un maltratador de animales
El condenado, que se encuentra a la espera de juicio por un segundo delito de maltrato animal, tiene serias posibilidades de ingresar en prisión. Sería con ello la primera persona en España en ingresar en prisión por maltrato animal.

Por todo ello, las organizaciones convocan a un acto informativo al que acudiremos acompañados de nuestros perros.
¡Súmate!
Fecha y hora: martes 22 de abril a las 11 de la mañana
Lugar: Puerta del Sol, junto a la estatua ecuestre de Carlos III
, Madrid
En el acto participarán algunos de los animales que el juzgado incautó al maltratador de animales, y que durante este tiempo han sido acogidos por ANAA, pudiendo disfrutar de una segunda oportunidad.

Recordamos que según la Memoria de la Fiscalía General del Estado, en el año 2011 se produjeron tan sólo 309 procedimientos judiciales, de los cuales solo se produjeron 32 sentencias condenatorias por Malos Tratos a Animales Domésticos y 10 sentencias absolutorias. El resto de los casos fueron archivados.



domingo, 27 de abril de 2014

Condena de 6 meses de cárcel e inhabilitación de 3 años por maltrato animal

El condenado, que se encuentra a la espera de juicio por un segundo delito de maltrato animal, tiene serias posibilidades de ingresar en prisión. Sería con ello la primera persona en España en ir a la cárcel por maltrato animal.
Condena de 6 meses de cárcel e inhabilitación de 3 años por maltrato animal

El Partido Animalista PACMA, la Sociedad Protectora de Animales y Plantas de Madrid (SPAP) y la Asociación Nacional de Amigos de los Animales (ANAA) celebran el resultado exitoso de la colaboración entre ambas organizaciones.

El Juzgado de lo Penal número 1 de Segovia ha dictado sentencia de 6 meses de cárcel e inhabilitación especial de tres años para el ejercicio de profesión, oficio o comercio y para la tenencia de animales, a M.S.C por delito de maltrato animal continuado.

En 2010 el Partido Animalista, junto a los servicios jurídicos de la Sociedad Protectora de Animales de Madrid (SPAP) denunció ante Fiscalía General de Medio Ambiente las penosas condiciones en las que se hallaban varios perros que malvivían en condiciones deplorables: sin comida ni bebida, entre excrementos y uno de ellos atado permanentemente. Al no ser alimentados, los cachorros que iban naciendo morían y dado el estado inanición el resto, incluso llegaban a alimentarse de sus cadáveres.

Por orden judicial y a solicitud del Partido Animalista, el SEPRONA se personó para incautar a los animales. Estos quedaron acogidos, gracias a la colaboración de la Sociedad Protectora de Animales y Plantas de Madrid (SPAP) y la Asociación Nacional de Amigos de los Animales (ANAA) en sus instalaciones, que durante este tiempo los han custodiado y cuidado.

Además, Ross una de las perritas rescatadas, ha formado parte de un programa de asistencia a la tercera edad. Una bonita historia en la que un perro maltratado ha pasado a ayudar a personas ancianas en residencias.

Mientras continuábamos a la espera de juicio, la misma persona volvió a ser denunciada por el PACMA en 2012, por reincidir y de nuevo causar un grave maltrato a cuatro perros, a los que encerró en un remolque sin agua ni comida, causando la muerte de uno de ellos.

Tanto el Partido Animalista como la SPAP y ANAA siguen pendientes de los resultados de este segundo juicio contra el maltratador, que de ser de nuevo condenado por este segundo delito, tiene serias posibilidades de ingresar en prisión.

Sería por ello, la primera persona en España en ir a la cárcel por delito de maltrato animal.



sábado, 26 de abril de 2014

Mujica decreta multas y cárcel para los que maltraten animales

Pepe Mujica, Presidente de Uruguay, ex Tupamaro
Pepe Mujica, Presidente de Uruguay, ex Tupamaro

A cinco años de su aprobación, el Poder Ejecutivo emitió un decreto reglamentario de la ley 18.741, que entre otros puntos establece multas de una a 500 Unidades Reajustables a responsables de maltrato animal.
La tenencia responsable en su componente de bienestar animal deberá asegurar al animal las cinco libertades básicas: libre de hambre y sed; libre de incomodidades; libre de dolor, sufrimiento y enfermedad; libre de miedo y angustia, y libre de expresar su conducta normal, señala el decreto firmado por el presidente de Uruguay José Mujica.
También establece que el transporte de animales de compañía “solo podrá realizarse dentro de la cabina del vehículo en contenedores apropiados o en su defecto atados a modo de evitar su libre desplazamiento en el interior del vehículo” y en jaulas o contenedores apropiados en los vehículos de cajas abiertas.
La reglamentación señala que todo tenedor de animales será “responsable absoluto por cualquier mordedura, lesión o daño que en animal a su cargo provoque a personas, animales o bienes de terceros”, excepto en casos que se produjesen dentro del predio en el cual el animal vive y la víctima ingresara sin autorización”.
Si los hechos ocurren cuando el animal está momentáneamente a cargo de otra persona, como paseadores o adiestradores, la responsabilidad será compartida a partes iguales.
Establece que “todo animal de compañía que se encuentre suelto y sin identificación en la vía publica será pasible de ser capturado y esterilizado y él o los propietarios no tendrán derecho a reclamo“.
Carritos. La reglamentación explica que “mientras la realidad social del país no haga posible la erradicación definitiva de la utilización de equinos para tareas de tiro y arrastre de vehículos de residuos (…) en zonas en urbanas, los tenedores de los mismos deberán cumplir con la normativa adicional”.
Esto incluye adiestrar al animal previamente a su utilización en las habilidades requeridas para el trabajo que se le imponga; no utilizar al caballo en verano con temperaturas superiores a 32 grados “a fin de evitar problemas de deshidratación”, y con temperaturas superiores a los 25 grados “protegerle la cabeza del sol a fin de evitar posibilidades de insolación”.
Además, se deberá mantener el equino “correctamente herrado” y “no utilizar implementos para azuzar al animal a excepción de las riendas” y “no trasladar cargas que excedan notoriamente las fuerzas del animal”.
Inspección. ¿Cómo y quiénes controlarán estos extremos que establece la ley? La Comisión Nacional Honoraria de Bienestar Animal (Conahoba).
Este organismo, que está integrado por diez delegados del MEC, del MSP, del MGAP, del Ministerio del Interior, del Mvotma, del Congreso de Intendentes, de la Universidad de la República y de la Sociedad de Medicina Veterinaria -además de un representante de organizaciones no gubernamentales- aún no cuenta con inspectores para esa tarea. Pero en breve realizará un llamado para contar con los primeros cuatro inspectores y un supervisor que fiscalicen la Ley 18.741, que consta de 196 artículos.
Estos inspectores tendrán a su cargo tareas como controlar que los perros sean sacados a la calle con correa y collar y que los canes de más de 25 kilos de peso utilicen bozal.
La Conahoba, que no tiene presupuesto propio y funciona por el momento en base instalaciones que brinda el Ministerio de Educación y Cultura, se financiará con lo que recaude del cobro de tasas y multas, donaciones y otros ingresos derivados de convenios de cooperación, informó a El País el presidente del organismo, Homero Cabanas.
Circos y zoológicos. En forma casi simultánea a la reglamentación de la Ley 18.741, un proyecto que prevé penas de dos a 24 meses de prisión para quien dé muerte con crueldad a un animal doméstico iba a ser tratado ayer por la Cámara de Diputados, pero la bancada del Frente Amplio decidió postergar la discusión hasta la próxima sesión.
El nuevo proyecto prohíbe, entre otras cosas, la radicación y funcionamiento, en todo el país, de circos “en los que se utilicen animales como parte de los espectáculos”.
También, la existencia de zoológicos “en los que habiten animales en condiciones que no sean adecuadas naturalmente a su especie”. En forma transitoria, “las instituciones públicas y privadas, que administren zoológicos dispondrán de 365 días, a partir de la promulgación de esta ley, para hacer la transición de los animales y adecuar sus condiciones”, reza el proyecto.
Otro de los artículos prohíbe “el ingreso, creación y la tenencia de “animales de compañía híbridos o producto de manipulaciones genéticas o cruzas con animales salvajes”, además de “la introducción de animales exóticos destinados a zoológicos, reservas de faunas y circos” y la cautividad, captura, tenencia o acopio de aves autóctonas del país.
En cuanto a los equinos utilizados para trabajos de tracción a sangre, el proyecto dispone que los gobiernos departamentales comuniquen a la Conahoba sus planes “para el manejo de caninos y de equinos, en especial los dedicados a trabajos de tracción a sangre propendiendo a su erradicación en zonas urbanas, suburbanas o potencialmente urbanizables”.
También prevé que la Conahoba defina el carácter de peligroso de razas caninas y felinas, pudiendo determinar la prohibición total de su importación, comercialización, transferencia y cría”.
Multas por abandono. Una multa que oscilará entre 10 UR y 100 UR (o prisión equivalente) está prevista para los casos de maltrato ocasional o daño a la integridad física de un animal doméstico, o en el caso de que se lo abandone no habiendo dado cuenta a la Conahoba.
Curiosidades de la ley Queda prohibido el cruzamiento entre ejemplares con consanguinidad en primer grado (padres e hijos y hermanos enteros) salvo expresa autorización previa de la Comisión Nacional Honoraria de Bienestar Animal.
El primer servicio de una hembra no deberá ser realizado antes de los doce meses de edad, y en las razas de más de 25 kgs de peso promedio, no antes de los dieciocho meses.
Los cachorros deben permanecer con la madre al menos 60 días.
El número de animales a ser conducidos en forma conjunta deberá asegurar un adecuado control de los mismos y no podrá exceder de 10 animales.
Inscribir al animal de compañía en el Registro Nacional en los primeros quince días a partir de su nacimiento, adquisición o adopción e informar dentro de un plazo similar en caso de muerte, desaparición o entrega a otro tenedor responsable.
Recoger las heces de los animales todos los días de mañana.
Los animales que hayan protagonizado ataques a ganado en zonas rurales y aquellos que hayan provocado mordeduras o lesiones a personas u otros animales en todo el territorio nacional, serán registrados en la Comisión de Bienestar como “peligrosos”.
Los interesados en tener caninos entrenados para ataque, cualquiera sea su raza o porte, deberán tramitar previamente ante la Comisión de Bienestar Animal la autorización correspondiente.
Los equinos de deporte no podrán permanecer más de 8 horas continuas dentro de los vehículos que los transporten, que deberán contar con una abertura que permita al animal mirar hacia afuera.
Queda prohibido utilizar implementos para azuzar al animal a excepción de las riendas.
No se puede dejar solo a un equino por más de 10´ durante la jornada laboral, ni atarlos a vehículos, contenedores de basura u otro elemento móvil.

Fuente: Agencias

 http://www.elciudadano.cl/2014/03/19/103144/mujica-decreta-multas-y-carcel-para-los-que-maltraten-animales/

jueves, 24 de abril de 2014

Tauromaquia, el arte de matar... Despacio

 
Ellos podrán seguir intentando engañarnos pero nosotros no podemos continuar engañándonos

¿Arte?
El artista llora o ríe frente a su obra. El artista recoge en su rostro el cansancio y la satisfacción, el miedo, la esperanza, la gratitud, acaso la derrota, nos roba la respuesta a lo expresado y nos regala la promesa de regresar con lo que fue incapaz de decir. El artista deja parte de su vida y de su muerte en su trabajo,  por eso caminan juntos hacia el reconocimiento o el olvido, y porque comparten alegría y dolor la ama tanto como la respeta. Las manos del artista, del verdadero artista, nunca están manchadas de sangre, por eso leerás en su boca silencios, suspiros o sonrisas, por eso escucharás en su mirada lágrimas, brillo o melancolía, pero  jamás descubrirás orgullo por haber causado dolor, no digo emoción, digo dolor.

Te explicarán que el torero es un artista… Qué hace?, ¿esculpe, escribe, dibuja, tal vez compone o interpreta? Tortura, esa es la respuesta. Te contarán que el toreo es un arte… ¿Qué ha creado?, ¿una escultura, un libro, un cuadro, una canción, una obra de teatro? Un muerto, esa es su creación, un muerto.

Escoge entre sus palabras o sus actos. Observa bien su gesto y dime en qué te recuerda a la expresión de Rosa Montero, de Natalia Dicenta, de Antoni Tapies,  de Paul McCartney o de Leonardo da Vinci. ¿Elegirás quedarte con lo que quieren que veas o lo harás con lo que ves? ¿Seguirás creyendo que el toro es de mármol, que su sufrimiento es literatura, su sangre de acuarela, sus lamentos música y su agonía una actuación, o dirás que no, que ya basta, que no cuenten contigo para continuar siendo mecenas moral y material de una ejecución?

El torero describe heridas, recita hemorragias, arranca vómitos, compone ahogos y pinta estertores. El torero no finge que mata en un escenario, el torero mata realmente y el toro muere de verdad y para siempre sobre la arena. El torero cincela un cadáver en el cuerpo de un vivo y después alza sus brazos victorioso y sonriente sosteniendo trozos amputados a su víctima.
No, no es arte, la tauromaquia es crueldad.

No, tampoco es un artista, el torero es un matador, un verdugo que disfruta matando... Lentamente.
Julio Ortega Fraile
@JOrtegaFr
www.findelmaltratoanimal.blogspot.com

miércoles, 23 de abril de 2014

Esperanza Aguirre: "Los que rechazan los toros lo hacen por ser antiespañoles"

La expresidenta de la Comunidad de Madrid ha defendido la tauromaquia en el pregón de la feria de Sevilla
Según Aguirre, los antitaurinos buscan prohibir los toros "en su afán por acabar con España"
"El amor a los toros me lo transmitieron después del cristianismo y del amor a la Patria, que son los valores esenciales que aprendí en mi casa", ha asegurado la dirigente del PP

Aguirre advierte a los políticos ante la "presión" de ANC para saltar la ley
La presidenta del PP madrileño, Esperanza Aguirre

La expresidenta de la Comunidad de Madrid Esperanza Aguirre ha criticado hoy en Sevilla que algunos movimientos que rechazan la fiesta de los toros lo hacen "por ser antiespañoles, que lo son porque saben muy bien que los toros simbolizan mejor que nada la esencia misma de nuestro ser español". 
Aguirre ha pronunciado en Sevilla el pregón de la feria taurina hispalense, en el que ha añadido que "en su afán por acabar con España buscan prohibir los toros por decreto. Por eso, y sólo por eso, los españoles que quieren dejar de serlo luchan contra la Fiesta". 
La primera mujer en pronunciar el pregón de la fiesta taurina sevillana mostró su orgullo por tener un "encaste bravo y valiente", a pesar de lo cual confesó que hay años en los que ella misma se da miedo por su "temeridad y osadía", un punto que rubricó diciendo: "Y este de 2014 está siendo mi año más temerario". 
La líder popular aludió al ataque antitaurino, reconociendo que los toros "siempre han tenido sus detractores", aunque "los que ahora se oponen a la Fiesta no están ni mucho menos a la altura intelectual de los que la repudiaban hace un siglo" en alusión a figuras de las letras y el pensamiento como Joaquín Costa, Unamuno, Azorín, Baroja, Maeztu, Ramón y Cajal o Giner de los Ríos".
En contraposición, Aguirre citó a otros intelectuales que abanderan hoy la defensa de la fiesta como Boadella, Savater o Gómez Pin.

Toros, cristianismo y amor a la patria

Esperanza Aguirre también hizo un canto a los valores que representa la fiesta de los toros: "posiblemente nuestra sociedad de hoy no da valor al valor; hay demasiados cobardes en todos los ámbitos", para añadir que "ser valiente es un valor, un mérito, una virtud y hay que reconocerlo así, como lo reconocen los millones de aficionados que van a los toros desde hace siglos".
"Sí, es verdad. Me gustan los Toros, así con mayúscula, como hay que escribirlo cuando se trata de definir la Fiesta Nacional de España por antonomasia", fue la primera declaración de intenciones de Aguirre. 
Por eso, subrayó: "el amor a los toros me lo transmitieron después del cristianismo y del amor a la Patria, que son los valores esenciales que aprendí en mi casa, por eso también comprenderán que a lo largo de toda mi vida política siempre haya procurado defender y fomentar nuestra Fiesta Nacional por antonomasia".

martes, 22 de abril de 2014

Aprueban Ordenanza Municipal prohibiendo el jala toro

jala toro
De manera unánime en el concejo municipal de Huamanga
Manuel Ventura/La Calle
En la sesión de concejo municipal realizada ayer y a consecuencia de la solicitud presentada por la Presidente de la Sociedad Protectora de Animales, de manera unánime el pleno del legislativo provincial votó a favor de la Ordenanza Municipal que prohíbe la realización del jala toro el Sábado de Gloria durante la Semana Santa.
Durante el debate, algunos regidores como Nolberto Lamilla se habrían opuesto a la aprobación de la ordenanza municipal, aduciendo que el jala toro es una fiesta que atrae a los turistas y que debería continuar desarrollándose, mientras que los regidores Edgar Jayo y Guido Palomino, habrían señalado que el tema debería tratarse el próximo año porque faltan pocos días para el sábado de gloria.
Sin embargo y gracias al trabajo realizado por la regidora Herlinda Calderón, el asesor legal del municipio provincial de Huamanga presentó un proyecto de ordenanza municipal, con el cual y de manera unánime se aprobó la ordenanza municipal, la misma que sería publicada hoy en el diario judicial debiéndose cumplir de manera obligatoria.
Al respecto, Libia Orellana, Presidente de la Sociedad Protectora de Animales, se mostró satisfecha por el logro obtenido, esperando que la ley provincial se cumpla y que se acabe el maltrato que se da a los animales durante el denominado jala toro, motivando a que se desarrolle el Pascua Toro.

lunes, 21 de abril de 2014

Los circos sin animales tendrán más posibilidades de instalarse en Valdespartera

Se trata de una propuesta de IU, que fue recogida por el área de Servicios Públicos del Ayuntamiento.

El Gran Circo Mundial en Zaragoza. 
 
"No es el objetivo ideal, que sería la prohibición de circos que utilicen animales en sus espectáculos, pero es un pequeño paso que nos acerca un poco más al respeto de los derechos de los animales". De este modo, el concejal de IU Raúl Ariza, ha valorado la inclusión en los pliegos de la entidad que gestione el ferial de Valdespartera por parte del Área de Servicios Públicos de un nuevo apartado que otorgue puntos a aquellos circos que no utilicen animales.

"El grupo municipal de Izquierda Unida considera que este tipo de espectáculos promueven situaciones de maltrato, duros entrenamientos para animales que se ven forzados a hacer cosas que no quieren, así como un tipo de espectáculo que no transmite valores positivos para los más pequeños", explica Ariza.

Izquierda Unida ya presentó una moción en Pleno reclamando la declaración de Zaragoza como "ciudad libre de circos con animales". "Aunque no salió adelante, ya advertimos en esa sesión que no desistiríamos en nuestro empeño, porque estamos convencidos que trabajar por el bienestar animal es el objetivo hacia el que nos debemos dirigir", concluye Ariza.
 

domingo, 20 de abril de 2014

CiU presenta en el Senado una moción para prohibir la presencia de menores en las corridas de toros


El partido político Convergència i Unió (CiU) ha registrado una moción ante la comisión de Educación y Deporte del Senado para prohibir la presencia de los menores en las corridas de toros, según informa en su edición digital el diario ABC. AplauSoS.es

CiU presenta en el Senado una moción para prohibir la presencia de menores en las corridas de toros

El partido político Convergència i Unió (CiU) ha registrado una moción ante la comisión de Educación y Deporte del Senado para prohibir la presencia de los menores en las corridas de toros, según informa en su edición digital el diario ABC. 

En la moción presentada, el grupo catalán señala que el Estado español permite que los menores acudan a espectáculos taurinos y que la reciente Ley para la regulación de la Tauromaquia como patrimonio cultural, aprobada en noviembre de 2012, establece medidas de fomento del toreo y no establece medida alguna de protección de los menores respecto a la misma.

Según el senador de CiU miembro de la Asociación Parlamentaria en Defensa de los Animales (Appda), Josep Maldonado, se quiere impedir la participación y presencia de menores en actuaciones de Tauromaquia y, especialmente, en corridas de toros porque es un espectáculo "de tortura infligida al animal durante largo periodo de tiempo, pues no se trata en ningún caso de una muerte rápida".
El texto manifiesta que se debe analizar adecuadamente el alcance del efecto que pueda tener la tauromaquia sobre los niños y, para ello, estima que en primer lugar es necesario "despojarlas del componente folclórico-ideológico que generalmente las acompaña", tal y como desvela ABC.
Fuente: AplauSos.es (semanario taurino)

sábado, 19 de abril de 2014

El Partido Popular pretende que los toros vuelvan a Canarias

Desde el Partido Animalista proponemos una mejora en la Ley de protección animal canaria y no la vuelta de los toros.

El Partido Popular pretende que los toros vuelvan a Canarias

Ante las palabras del Secretario General del Partido Popular en Canarias Asier Antona, que considera que las corridas deben volver al archipiélago, desde el Partido Animalista PACMA queremos recordar que la falta de tradición y el nulo interés popular han motivado su desaparición desde hace 28 años.

En una medida desesperada para blindar el negocio decadente de la tauromaquia, el PP declaró el pasado año Patrimonio Cultural Inmaterial la tortura y ejecución pública de un animal. Ahora es evidente su intención de alargar los tentáculos e imponer semejante vergüenza a los ciudadanos y territorios que ya no cargan con ese lastre.

La Ley Canaria de Protección Animal 8/1991 protege a los animales domésticos, dentro de los que se incluye el toro de lidia, como reconocen etólogos, veterinarios y la FAO. Otra lectura sólo conduce a vulnerar de forma flagrante la ley autonómica.

Una vez más, el PACMA llevará a cabo cualquier acción dentro de la legalidad para denunciar, detener o revocar cualquier medida que atente contra los animales.
Además en éste caso, se quiere ningunear la decisión del pueblo canario que en su momento rechazó la celebración de los sangrientos espectáculos taurinos.
El Partido Animalista se presenta a las elecciones europeas con un programa en el que solicita el fin de los espectáculos con animales y las subvenciones a la tauromaquia, además de diversas medidas sociales y en defensa del medio ambiente.

viernes, 18 de abril de 2014

Éxito en la manifestación contra el maltrato animal en Cádiz

El partido animalista contra el maltrato animal, PACMA, convocó una manifestación en la que también participaron, AnimaNaturalis y Prodean Bahía de Cádiz. AnimaNaturalis

Éxito en la manifestación contra el maltrato animal en CádizEl partido animalista contra el maltrato animal, PACMA, convocó una manifestación en la que también participaron, AnimaNaturalis y Prodean Bahía de Cádiz.
"Bajo el lema ‘Contra las políticas que conllevan al sacrificio de animales en las perreras de Cádiz’, AnimaNaturalis, el partido animalista Pacma  y Prodean Bahía de Cádiz celebraron en la mañana del pasado sábado 5 de abril una manifestación en Jerez, entre la Plaza del Arenal y el Ayuntamiento, donde se dio lectura a un manifiesto.
La protesta congregó a cerca de 200 personas, muchas con sus perros. 18 asociaciones de Cádiz han firmado su adhesión a esta manifestación, y 23 de otros puntos de España como Galicia, Catalunya, Madrid, Extremadura, Castilla La Mancha, Aragón o Valencia.
El motivo de esta movilización se debe al “marcado desinterés” de los consistorios de la Bahía de Cádiz en establecer objetivos para que la solución a las altas tasas de abandono de animales domésticos no sea el hacinamiento y el posterior sacrificio en las perreras. Mientras, esperamos el resultado de la denuncia por presunto maltrato animal continuado en los centros de recogidas de animales más importantes de la Bahía ante la Fiscalía de la Audiencia Provincial de Cádiz presentada hace casi un año. De la misma forma, se van a cumplir 7 años que esperamos el juicio contra la perrera "El Refugio" en Puerto Real, primera perrera de España cerrada por orden judicial."
Repercusión:
 http://www.animanaturalis.org/n/43730/exito_en_la_manifestacion_contra_el_maltrato_animal_en_cadiz

jueves, 17 de abril de 2014

¡VICTORIA! Nautalia retira su oferta taurina

Esta victoria demuestra que promocionar tópicos sobre las corridas de toros no es positivo para ninguna empresa y que los consumidores tenemos el poder para cambiar malas políticas comerciales.


La agencia de viajes Nautalia ha anunciado (http://chn.ge/1qEUFZr) la retirada de su "producto" para la feria taurina de San Isidro después de recibir miles de firmas como la tuya.

Esta victoria demuestra que promocionar tópicos sobre las corridas de toros no es positivo para ninguna empresa y que los consumidores tenemos el poder para cambiar malas políticas comerciales.

Ahora, te pedimos que agradezcas a Nautalia su importante decisión dejando tu mensaje en su página de Facebook (www.facebook.com/NautaliaViajes) o en su cuenta de Twitter (www.twitter.com/nautaliaviajes)

Ayúdanos a seguir, haz un donativo --> http://bit.ly/libcolabora

miércoles, 16 de abril de 2014

Comunicado de la Plataforma Iniciativa Animalista y Libera! en relación a la Asamblea Unitaria por la Abolición de los Correbous en Catalunya



¡Ven y participa de este proceso histórico!

Desde la Plataforma Iniciativa Animalista y Asociación Animalista Libera! queremos recordar que somos una de las naciones líderes y precursoras en el mundo con respecto a los derechos de los animales. El Principado de Catalunya es un territorio especialmente sensible al maltrato de los animales no humanos, como así lo demuestra el gran número de asociaciones, organizaciones, protectoras, refugios, etc, que tejen su entramado proteccionista y abolicionista.
La ley de protección animal catalana es una de las más avanzadas del mundo. Se trata de una ley que reconoce a los animales como seres física y psicológicamente sensibles que, entre otras cosas, contempla un endurecimiento de las sanciones para quien maltrate animales y la prohibición del sacrificio de animales domésticos de compañía. La ley de protección de los animales de Catalunya condena cualquier tipo de maltrato, prohibiendo cualquier espectáculo donde se maltrate o mate, pero actualmente mantiene una excepción, entendiendo que los toros utilizados por los espectáculos de los correbous no son sujeto de derecho y los excluye de los derechos que efectivamente tienen. Consideramos que estos hechos deben ser regulados y que la ley no puede admitir esta excepción y ser permisiva con este tipo de violencia.
En Catalunya las reclamas populares lograron la abolición de la tauromaquia mayor, o sea, las corridas de toros donde se torturaba públicamente a un toro hasta la muerte dentro de una plaza. Más del 70 % de la población catalana vive en un municipio declarado libre de circos con animales, lo que precipitó la intervención parlamentaria y permitirá que en los próximos meses se abolezcan en todo el país. Catalunya también ha dicho que no quiere ver animales vivos expuestos como productos en ferias y mercados, son ejemplo la reconversión de todas las paradas de las Ramblas de Barcelona así como las de numerosos mercadillos de comarcas.
Esto nos confronta con una notable contradicción como sociedad, pues aún no hemos erradicado una de las más graves y flagrantes torturas públicas como son los correbous, una cruel tradición que se da en diferentes poblaciones de las comarcas de Tarragona (Terres de fronta con una notable contradicción como sociedad, pues aún no hemos erradicado una de las más graves y flagrantes torturas públicas como son los correbous, una cruel tradición que se da en diferentes poblaciones de las comarcas de Tarragona (Terres de l'Ebre), Barcelona (Barcelonès y Garraf) y Girona (La Selva, Garrotxa y el Alt y el Baix Empordà). En las disposiciones generales de los principios y fines del Decreto Legislativo 2/2008, de 15 de abril, por el que se aprobó el texto refundido de la ley de protección de los animales, se reza que "Nadie debe provocar sufrimientos o maltratos a los animales o causarles estados de ansiedad o miedo", por lo tanto se esta contraviniendo el objeto y la finalidad de la misma ley.
Los correbous no son una tradición exclusiva de las Terres de l'Ebre, ya que también se hacen en seis comarcas más del Principado, en la Catalunya Norte , el País Valenciano y la Sierra de Tramuntana de Mallorca. No son unas celebraciones identitarias, pues en el estado español, portugués y francés también se hacen, así como en varios países de América Latina.
Toda persona que se declare contraria a cualquier abuso de poder cimentado en prejuicios y discriminaciones, pedirá la abolición de los correbous, y lo hará porque sabe que a las personas que los defienden les sobran prejuicios y les falta la ética y los valores morales que la mayoría de la sociedad, la formada por todas las generaciones vivas, siguen o persiguen.
Los taurófilos son una minoría retrógrada, quienes defienden la masculinidad y la dominación del fuerte por encima del débil, la misma minoría que celebra y disfruta de la tortura pública de un ser vivo inocente, y es precisamente por esta rémora que hace que pensemos en los taurinos como los destinatarios de una frase del desaparecido premio Nobel de la Paz, Isaac Bashevis Singer que decía: "la libertad con la que el hombre se adjudica para hacer con otras especies de animales lo que quiere, ejemplifica las teorías racistas más extremas. El principio es: quien tiene poder, tiene razón".
Cualquier persona que presencie la barbarie de los correbous y lo mire con objetividad, tendrá la sensación de haber hecho un viaje a los tiempos más oscuros de nuestro pasado reciente, donde la tradición casposa y la virilidad más vulgar son protagonistas.
La tauromaquia menor es un ritual construido y rodeado de intereses económicos y políticos, de una estética rancia y de mentiras como las relacionadas con decir que "el toro no sufre, que es una tradición, que es cultura, que en nuestras tierras hay mucha afición, la libertad, prohibido prohibir", y otras demagogias.
Las tradiciones son el pasado y sólo hay que mantenerlas si son positivas, respetuosas y educativas, y si no lo son, hay que eliminarlas y cambiarlas por otras, al igual que ha cambiado la tradición del concubinato, pegar en la escuela, las jornadas laborales de 14 horas... y otras que queremos que cambien, como la explotación laboral y sexual de niños y niñas o la lapidación y la ablación a las mujeres.
La cultura no es estática. Nosotros entendemos por arte y cultura la creación, la belleza, la vida... y los correbous, al igual que el resto de festejos con animales, son básicamente destrucción, sufrimiento innecesario, humillación, sangre y muerte. Se repite que hay mucha afición a los correbous en nuestro país y, además de ser falso, todo el mundo sabe que las aficiones se pueden crear, cambiar y manipular según los intereses del sistema y las multinacionales, que no surgen de la nada.
Las diversas administraciones públicas no promocionan con la intensidad debida otras manifestaciones culturales como la música, el teatro, la ópera, las marionetas, los juegos tradicionales, etc... mientras que se derrocha mucho dinero en una afición minoritaria. Las estadísticas hablan de que al 80% de la población no le gusta ni le interesa en absoluto la tauromaquia o bien están radicalmente en contra, sin embargo, quieren hacernos tragar una afición que sólo sigue una minoría y que, afortunadamente, pronto sufrirá un relevo generacional del que no se rehará.
Desde los sectores taurófilos se llama a la libertad para verlo y "al que no le guste, que no lo mire". Es curioso como los que participan de torturar a un ser vivo y disfrutan de la violencia se atreven a hablar de libertad y de derechos. Consideramos que el derecho a la vida está por encima del derecho a la satisfacción y la diversión. Y eso no quiere decir que no nos guste la fiesta, sino todo lo contrario, ahora, lo que no toleramos son las fiestas del sadismo.
Martirizar a los animales provoca que se justifique y se naturalice la violencia de tal forma que queda interiorizada en la gente joven como patrón de conducta. Sin embargo tenemos un modelo de sociedad muy hipócrita. Intentamos enseñar valores en las escuelas, ponemos en marcha planes y proyectos contra la violencia de género, entre iguales, contra el racismo, la homofobia, castigamos a los agresores... pero en la práctica demostramos que maltratar públicamente un animal es éticamente correcto, es legal, divertido, está patrocinado y financiado por la administración pública, y no nos damos cuenta que ninguna cultura avanzada quiere tener relación con la tortura, sino con las manifestaciones pacíficas, creativas y por la vida, sacudiéndose el maltrato basado en tradiciones opresoras. Así pues, si pretendemos una sociedad respetuosa con los demás, multicultural, sostenible e igualitaria, habrá que eliminar toda tolerancia hacia cualquier tipo de violencia, también la violencia contra los animales. Debemos ser conscientes de que mientras no dejemos de ser crueles, la crueldad existirá.
Como decíamos, la general demanda popular para el fin de los correbous no es más que el proceso natural hacia la abolición de la esclavitud y el maltrato animal que todavía se da, de forma pública, en numerosas comarcas de los Països Catalans. Queremos un país libre de tortura, por eso exigimos terminar con la brutalidad de los correbous, el último espectáculo dantesco de sadismo colectivo y público en nuestras tierras, un espectáculo que socializa y educa en la violencia, ensucia las personas y potencia los valores machistas y patriarcales.
Es por todo ello que la Plataforma Iniciativa Animalista y Libera! llamamos a participar de la Asamblea Unitaria que se celebrará en Barcelona el próximo 13 de abril. Están invitadas todas las personas sensibles a la tortura animal de Catalunya, sean del municipio y comarca que sean , a pesar de que estén especialmente convocadas las poblaciones donde se practican los correbous en sus festejos.
En esta asamblea abierta, las compañeras y los compañeros de las Terres de l'Ebre que se han ido reuniendo a lo largo de estos meses, nos explicarán su experiencia y nos abrirán los brazos para unirnos a la lucha por la abolición a nivel de país, donde, entre todos y todas, diremos la nuestra y expresaremos nuestras experiencias locales desde un punto de vista colectivo. Durante la asamblea se tratarán las líneas de actuación, las formas de participación, las propuestas, las dudas, la viabilidad, etc. Por otro lado, se acelerará la elección y la creación de los equipos de trabajo y la coordinación de la campaña abolicionista.
¡Después de la abolición de las corridas de toros, es la hora del fin de los correbous!
¡Ven y participa de este proceso histórico!

Comunicado de la Plataforma Iniciativa Animalista y Libera! en relación a la Asamblea Unitaria por la Abolición de los Correbous en Catalunya

¡Ven y participa de este proceso histórico!
Desde la Plataforma Iniciativa Animalista y Asociación Animalista Libera! queremos recordar que somos una de las naciones líderes y precursoras en el mundo con respecto a los derechos de los animales. El Principado de Catalunya es un territorio especialmente sensible al maltrato de los animales no humanos, como así lo demuestra el gran número de asociaciones, organizaciones, protectoras, refugios, etc, que tejen su entramado proteccionista y abolicionista.
La ley de protección animal catalana es una de las más avanzadas del mundo. Se trata de una ley que reconoce a los animales como seres física y psicológicamente sensibles que, entre otras cosas, contempla un endurecimiento de las sanciones para quien maltrate animales y la prohibición del sacrificio de animales domésticos de compañía. La ley de protección de los animales de Catalunya condena cualquier tipo de maltrato, prohibiendo cualquier espectáculo donde se maltrate o mate, pero actualmente mantiene una excepción, entendiendo que los toros utilizados por los espectáculos de los correbous no son sujeto de derecho y los excluye de los derechos que efectivamente tienen. Consideramos que estos hechos deben ser regulados y que la ley no puede admitir esta excepción y ser permisiva con este tipo de violencia.
En Catalunya las reclamas populares lograron la abolición de la tauromaquia mayor, o sea, las corridas de toros donde se torturaba públicamente a un toro hasta la muerte dentro de una plaza. Más del 70 % de la población catalana vive en un municipio declarado libre de circos con animales, lo que precipitó la intervención parlamentaria y permitirá que en los próximos meses se abolezcan en todo el país. Catalunya también ha dicho que no quiere ver animales vivos expuestos como productos en ferias y mercados, son ejemplo la reconversión de todas las paradas de las Ramblas de Barcelona así como las de numerosos mercadillos de comarcas.
Esto nos confronta con una notable contradicción como sociedad, pues aún no hemos erradicado una de las más graves y flagrantes torturas públicas como son los correbous, una cruel tradición que se da en diferentes poblaciones de las comarcas de Tarragona (Terres de fronta con una notable contradicción como sociedad, pues aún no hemos erradicado una de las más graves y flagrantes torturas públicas como son los correbous, una cruel tradición que se da en diferentes poblaciones de las comarcas de Tarragona (Terres de l'Ebre), Barcelona (Barcelonès y Garraf) y Girona (La Selva, Garrotxa y el Alt y el Baix Empordà). En las disposiciones generales de los principios y fines del Decreto Legislativo 2/2008, de 15 de abril, por el que se aprobó el texto refundido de la ley de protección de los animales, se reza que "Nadie debe provocar sufrimientos o maltratos a los animales o causarles estados de ansiedad o miedo", por lo tanto se esta contraviniendo el objeto y la finalidad de la misma ley.
Los correbous no son una tradición exclusiva de las Terres de l'Ebre, ya que también se hacen en seis comarcas más del Principado, en la Catalunya Norte , el País Valenciano y la Sierra de Tramuntana de Mallorca. No son unas celebraciones identitarias, pues en el estado español, portugués y francés también se hacen, así como en varios países de América Latina.
Toda persona que se declare contraria a cualquier abuso de poder cimentado en prejuicios y discriminaciones, pedirá la abolición de los correbous, y lo hará porque sabe que a las personas que los defienden les sobran prejuicios y les falta la ética y los valores morales que la mayoría de la sociedad, la formada por todas las generaciones vivas, siguen o persiguen.
Los taurófilos son una minoría retrógrada, quienes defienden la masculinidad y la dominación del fuerte por encima del débil, la misma minoría que celebra y disfruta de la tortura pública de un ser vivo inocente, y es precisamente por esta rémora que hace que pensemos en los taurinos como los destinatarios de una frase del desaparecido premio Nobel de la Paz, Isaac Bashevis Singer que decía: "la libertad con la que el hombre se adjudica para hacer con otras especies de animales lo que quiere, ejemplifica las teorías racistas más extremas. El principio es: quien tiene poder, tiene razón".
Cualquier persona que presencie la barbarie de los correbous y lo mire con objetividad, tendrá la sensación de haber hecho un viaje a los tiempos más oscuros de nuestro pasado reciente, donde la tradición casposa y la virilidad más vulgar son protagonistas.
La tauromaquia menor es un ritual construido y rodeado de intereses económicos y políticos, de una estética rancia y de mentiras como las relacionadas con decir que "el toro no sufre, que es una tradición, que es cultura, que en nuestras tierras hay mucha afición, la libertad, prohibido prohibir", y otras demagogias.
Las tradiciones son el pasado y sólo hay que mantenerlas si son positivas, respetuosas y educativas, y si no lo son, hay que eliminarlas y cambiarlas por otras, al igual que ha cambiado la tradición del concubinato, pegar en la escuela, las jornadas laborales de 14 horas... y otras que queremos que cambien, como la explotación laboral y sexual de niños y niñas o la lapidación y la ablación a las mujeres.
La cultura no es estática. Nosotros entendemos por arte y cultura la creación, la belleza, la vida... y los correbous, al igual que el resto de festejos con animales, son básicamente destrucción, sufrimiento innecesario, humillación, sangre y muerte. Se repite que hay mucha afición a los correbous en nuestro país y, además de ser falso, todo el mundo sabe que las aficiones se pueden crear, cambiar y manipular según los intereses del sistema y las multinacionales, que no surgen de la nada.
Las diversas administraciones públicas no promocionan con la intensidad debida otras manifestaciones culturales como la música, el teatro, la ópera, las marionetas, los juegos tradicionales, etc... mientras que se derrocha mucho dinero en una afición minoritaria. Las estadísticas hablan de que al 80% de la población no le gusta ni le interesa en absoluto la tauromaquia o bien están radicalmente en contra, sin embargo, quieren hacernos tragar una afición que sólo sigue una minoría y que, afortunadamente, pronto sufrirá un relevo generacional del que no se rehará.
Desde los sectores taurófilos se llama a la libertad para verlo y "al que no le guste, que no lo mire". Es curioso como los que participan de torturar a un ser vivo y disfrutan de la violencia se atreven a hablar de libertad y de derechos. Consideramos que el derecho a la vida está por encima del derecho a la satisfacción y la diversión. Y eso no quiere decir que no nos guste la fiesta, sino todo lo contrario, ahora, lo que no toleramos son las fiestas del sadismo.
Martirizar a los animales provoca que se justifique y se naturalice la violencia de tal forma que queda interiorizada en la gente joven como patrón de conducta. Sin embargo tenemos un modelo de sociedad muy hipócrita. Intentamos enseñar valores en las escuelas, ponemos en marcha planes y proyectos contra la violencia de género, entre iguales, contra el racismo, la homofobia, castigamos a los agresores... pero en la práctica demostramos que maltratar públicamente un animal es éticamente correcto, es legal, divertido, está patrocinado y financiado por la administración pública, y no nos damos cuenta que ninguna cultura avanzada quiere tener relación con la tortura, sino con las manifestaciones pacíficas, creativas y por la vida, sacudiéndose el maltrato basado en tradiciones opresoras. Así pues, si pretendemos una sociedad respetuosa con los demás, multicultural, sostenible e igualitaria, habrá que eliminar toda tolerancia hacia cualquier tipo de violencia, también la violencia contra los animales. Debemos ser conscientes de que mientras no dejemos de ser crueles, la crueldad existirá.
Como decíamos, la general demanda popular para el fin de los correbous no es más que el proceso natural hacia la abolición de la esclavitud y el maltrato animal que todavía se da, de forma pública, en numerosas comarcas de los Països Catalans. Queremos un país libre de tortura, por eso exigimos terminar con la brutalidad de los correbous, el último espectáculo dantesco de sadismo colectivo y público en nuestras tierras, un espectáculo que socializa y educa en la violencia, ensucia las personas y potencia los valores machistas y patriarcales.
Es por todo ello que la Plataforma Iniciativa Animalista y Libera! llamamos a participar de la Asamblea Unitaria que se celebrará en Barcelona el próximo 13 de abril. Están invitadas todas las personas sensibles a la tortura animal de Catalunya, sean del municipio y comarca que sean , a pesar de que estén especialmente convocadas las poblaciones donde se practican los correbous en sus festejos.
En esta asamblea abierta, las compañeras y los compañeros de las Terres de l'Ebre que se han ido reuniendo a lo largo de estos meses, nos explicarán su experiencia y nos abrirán los brazos para unirnos a la lucha por la abolición a nivel de país, donde, entre todos y todas, diremos la nuestra y expresaremos nuestras experiencias locales desde un punto de vista colectivo. Durante la asamblea se tratarán las líneas de actuación, las formas de participación, las propuestas, las dudas, la viabilidad, etc. Por otro lado, se acelerará la elección y la creación de los equipos de trabajo y la coordinación de la campaña abolicionista.
¡Después de la abolición de las corridas de toros, es la hora del fin de los correbous!
¡Ven y participa de este proceso histórico!

Las Cortes de Aragón rechazan declarar los toros Bien de Interés Cultural

Todos los grupos han rechazado la declaración, que parte de una petición ciudadana.

Los grupos de las Cortes de Aragón han mostrado este martes sus discrepancias en torno a la tauromaquia, pero aún desde el apoyo o desde el rechazo a esta disciplina todos se han mostrado reacios a la declaración de la fiesta como Bien de Interés Cultural Inmaterial de Aragón.

La Asociación de Informadores Taurinos de Aragón (AITA) ha comparecido este martes en la Comisión de Peticiones Ciudadanas del parlamento autonómico para informar de los trámites que se están haciendo para lograr esta declaración, en tanto en cuanto, según Isabel Sauco, de esta asociación, es una manifestación que forma parte ya del patrimonio cultural español por ley.

El diputado popular Ramón Celma ha estimado que la tauromaquia ya está "salvaguardada" con la protección que le confiere la ley aprobada el pasado noviembre en la que se reconoce a la fiesta de los toros como parte del patrimonio cultural digno de protección en todo el territorio español, norma que fue aprobada con la mayoría absoluta del PP en el Senado y la abstención del PSOE.

Por su parte, la diputada socialista María Victoria Broto ha apuntado que los toros no son exclusivos de una determinada ideología o de un partido, y que aunque el PSOE no está de acuerdo con su prohibición, tampoco con su promoción.

Manuel Blasco, del PAR, ha defendido el derecho de cualquier persona tanto a defender como a oponerse a las corridas de toros, y por eso ha pedido un debate serio y respetuoso, "al margen de los gustos personales", porque el mismo derecho tienen quienes piden la declaración como BIC Inmaterial que quienes solicitan la abolición de la fiesta de los toros.

La preocupación de Gonzalo Briz, de CHA, es que al margen de que haya elementos a favor o en contra de la tauromaquia, determinadas posturas provocan "frentismo", y el enfrentamiento es a su juicio lo que ha marcado el debate en Cataluña acerca de la prohibición de las corridas de todos.

Para Briz, con la crisis actual, éste es "un tema menor", al tiempo que ha insistido en que CHA no está a favor del maltrato animal que "se puede dar" en las corridas y en que éste "no es momento" para hablar de la declaración de BIC de la fiesta de los toros.

Patricia Luquin, portavoz de IU, ha apostado de forma vehemente por la abolición de las corridas de toros, porque donde algunos ven arte su partido ve "tortura y diversión con el maltrato a otro ser vivo".

Además, "cada vez menos gente" tiene la percepción de que los toros son arte, y eso se demuestra, a su juicio, en la disminución del número de corridas, de espectadores, de eventos y de ganaderías.

Isabel Sauco, de la AITA, por su parte, ha defendido el valor ecológico, económico y cultural de la tauromaquia, cuya abolición supondría, a su juicio, la desaparición de los toros de lidia, de la diversidad natural de las dehesas donde éstos se crían y la destrucción de una importante cantidad de actividades económicas, que dan trabajo en España a más de 200.000 personas y generan unos aportes "muy respetables" al Estado en forma de recaudación por IVA.

Además, ha asegurado que la tauromaquia, a pesar de ser reconocida como disciplina artística, no recibe "ningún tipo de subvención" que sí obtienen otras como el cine o el teatro, y aunque es el segundo espectáculo que más recauda después del cine.

La Feria de la Albahaca de Huesca pasada, por ejemplo, tuvo un impacto de más de 1,3 millones de euros en la ciudad en cinco días, y por eso, en un momento de crisis sería "suicida" desmantelar un sector económico "tan vivo", ha dicho.
 

martes, 15 de abril de 2014

Que está pasando…alguien está explotando…

por Tomas Temp


Cualquier especie es mejor que los humanos, intentemos ponernos a su nivel LA 

los únicos abusadores son los humanos, tenemos la exclusiva de la maldad, la especie misma se la auto adjudicado…miles de explotadores ya han desaparecido de la faz de la Tierra,
Que está pasando…alguien está explotando…, asesinando a animales; alguien está explotando mujeres; alguien está abusando de niños…en definitiva alguien está utilizando la fuerza para obtener un beneficio propio o en su caso el beneficio de otros humanos, y es que cuando tratamos el tema de la dominación los únicos abusadores son los humanos, tenemos la exclusiva de la maldad, la especie misma se la auto adjudicado…miles de explotadores ya han desaparecido de la faz de la Tierra, pero queda el brote de la continuación, una conexión etérea que muchos son incapaces de cortar, más bien al contrario siguen potenciándola.
Para levantarte por la mañana y estar seguro que no formas parte de la explotación tienes que tener unos principios, cada uno los usa según su conveniencia. Apreciamos el confort y las tecnologías de la información nos lo han puesto a dedo, por un lado la fuerza antropocentrista excluyente, por otro la fuerza animalista, una potencia desigual;  bajo la apariencia de la solidaridad humana avanza la destrucción y la explotación, bajo la forma del amor hacia los animales no aparece la cohesión.
El activismo de las firmitas  http://www.kaosenlared.net/secciones/s/derechos-de-los-animales/item/63459-una-de-iniciativa-legislativa-popular-recogida-de-firmas-activismo-in-situ.html, cuando la mayoría somos incapaces de hacer firmar “el respeto” a nuestro conocido del lado, si no hay resultados locales mucho menos habrá resultados globales, bajemos de la nube, la sociedad es incapaz de expulsar asesinos “Juan Carlos I, cazadores, toreros, ganaderos, pescadores” de animales y de la convivencia; las organizaciones animalistas y sus objetivos….¿cuales son?...dejo la respuesta a los coordinadores.
La ley humana reconoce a los animales como objetos, como vamos a conseguir avances si solicitamos leyes menores en las cuales nunca se reconoce al animal como sujeto de derecho. El animalismo no debe fragmentarse, ha de compactarse, si su perspectiva es copiar de las organizaciones políticas caerá en el galimatías de estas, que no resuelven nada y empeoran continuamente el avance de la justicia social, una política que tiene el militarismo como el guardián de la continuación de la explotación.
Una organización que lucha para la culminación de los “derechos de todos”, solo le queda el éxito como resultado final, por esto los principios básicos del animalismo han de ser el inicio de la Federación de comités de Liberación Animal  https://www.facebook.com/pages/Liberaci%C3%B3n-Animal-Catalunya/115468835230403  que argumentaran la edificación de protectoras de animales en todos los núcleos “municipios” humanos, y la incorporación de territorios veganos a la propiedad privada y pública de la Tierra, fundamentales para el avance.
En cuanto a la parte activista de tintes revolucionarios que nadie osa nombrar ya sea por miedo, ya sea por interés, ya sea por ideología bienentarista, en definitiva por unos motivos que posiciona el ego personal por encima de lo colectivo, mencionaremos la abolición  de  “mataderos, ganadería, caza, pesca y todas las actividades humanas que esclavizan, explotan, asesinan animales” aceptando el Frente de Liberación Animal como la organización que ha dirigir la ideología, la política, la religión de la casta humana que hasta el día de hoy solo ha sabido explotar y asesinar animales indefensos, ha llegado el momento de posicionarse en las ideas, están serán pocas pero muy específicas. Es muy fácil, tú como individu@ si no quieres ser explotado, empieza por no formar parte de la explotación al menos en la fuerza de tu pensamiento apoyado por tu conciencia, dejemos de adorar y seguir mortales que no respetan la vida, no les permitamos el asesinato de animales  como justificación a una política protectora hacia la especie o el medio ambiente,  Liberación Animal, es el camino, es el fin.
Que hay más emocionante al pasar por este escenario de la vida?, el luchar para cambiar el rumbo de la civilización humana hacia los horizontes de la igualdad y el respeto…sin excepciones.
 
Tomas Temp, 20140408, www.correusecatalunya.net