sábado, 31 de enero de 2009

Pa estar pincho no cal asesinar

La crueldad no es elegante

La peleterí­a es cruel e innecesaria. Los animales son seres con un sistema nervioso como el tuyo y el mí­o, con la completa capacidad de sentir, de sufrir y de disfrutar. Por este motivo, deben tener el derecho a vivir de un modo acorde con tales capacidades. Ello implica el reconocimiento de su derecho a la vida, y a que esta vida la puedan llevar adelante en sus medios naturales, sin que les ocasionemos padecimientos y sin que coartemos su libertad. De este modo, enjaularles y matarles para sacar provecho de ellos, como si fueren meros recursos a nuestra disposición, es un acto inmoral para el que no hay excusa posible.

La industria peletera supone explotación y muerte de miles de animales que viven encerrados en granjas, en pequeñas jaulas en condiciones antinaturales, hasta que alcanzan el tamaño suficiente y reciben la muerte. A continuación te exponemos algunos ejemplos.

El visón

Vive al lado de arroyos y rí­os. La industria peletera los mantiene en jaulas de 40x40x50 cm., por lo que su movimiento se reduce; apenas pueden darse la vuelta. El estrés del cautiverio les vuelve locos y suelen autolesionarse y comerse a sus crí­as. Finalmente, las hembras son manipuladas para ser más fecundas, con el resultado de que el 20% de las crí­as mueren.
Tipo de muerte: retorcerles el cuello manualmente. Asfixiarlos, encerrándolos en una caja e introduciendo monóxido de carbono. Esta es una muerte lenta que dura 30 minutos. Inyectarles un narcótico directamente en el corazón (esperando acertar a la primera).

El zorro

El zorro tiene un territorio de caza de 20 a 50 Km. cuadrados, pero en una granja peletera sólo dispondrá de una jaula de malla metálica de 0'6 m2. Estas condiciones tan contrarias a su naturaleza provocan tanto estrés en estos animales que muchos se niegan a comer, dan vueltas incesantes, e incluso llegan a comerse el rabo hasta el hueso.

Tipo de muerte: existen tres técnicas para no dañar la piel.

  • Se cuelga el zorro del cuello con un gancho
  • Se le introduce un electrodo en la boca y otro en el ano con una barra metálica que suele atravesar las paredes del intestino, y después se le electrocuta
  • Se cuelga al zorro boca abajo y se le golpea en la cabeza con un mazo; entonces se recurre a la larga agoní­a del monóxido de carbono.

Para aumentar las camadas, la industria peletera se sirve de manipulaciones hormonales. Con una descarga eléctrica se consigue semen del macho, que será inyectado en las trompas de la hembra. Convertidos en máquinas reproductoras, los animales sufren un total desequilibrio y descalcificación. La chinchilla, por ejemplo, pierde sus dientes y tras múltiples camadas se les mata.

Trampas y cepos

El negocio peletero no sólo utiliza animales criados en granjas. También recurre a animales capturados mediante trampas en las cuales la presa suele intentar liberarse royendo y rasgando su miembro aprisionado. Ningún animal se libera de tan cruel persecución en la que caen también otras especies como perros, gatos o ardillas, que el trampero mata por considerarlos alimañas.

Aunque el tratado de Washington/CITES prohí­be la importación de animales en peligro de extinción, pagando un buen precio se consiguen estas pieles. Es la mafia de las trampas. Por ejemplo, en Estados Unidos mueren más animales en trampas que en granjas: los tramperos matan anualmente a 3,5 millones de animales, frente a los 2,7 millones que mueren en las granjas estadounidenses.

Algunas cifras

En España se crí­an 400.000 visones en cautividad cada año. Todos nacen en abril y mueren en noviembre. Pese a que no existe un censo oficial, hay unas 50 granjas en Galicia -donde se crí­a el 80% de los visones- y 20 en el resto del paí­s. Estos animales tienen una vida media de 6 meses, frente a los 6 años que vivirí­an en libertad. La disminución de la demanda ha producido que de 340 granjas que habí­a en España en 1989 se haya pasado a 70. Los mayores productores mundiales de pieles (de granja) son, según la WSPA (World Society for the Protection of Animals): Dinamarca, con 10,9 millones de animales; Finlandia: 4,8 millones; Holanda: 2,8; EEUU: 2,7: Rusia: 2,6; Suecia: 1,4 millones.

Por otra parte, se ha denunciado recientemente que en paí­ses como China se matan cada año a 2 millones de gatos y perros cuyas pieles son exportadas a Europa y Norteamérica. Los animales mueren de forma atroz, ahorcados o apaleados. Esta piel se vende en objetos como muñecos, llaveros, guantes, juguetes para niños y para animales, etc. Si compras objetos de piel o pelo procedentes de estos lugares ya sabes lo que tienes entre manos.

Para fabricar un solo abrigo de piel hacen falta: 20 focas bebé, 8 focas adultas, 17 linces, 6 leopardos, 15 ocelotes, 12 lobos, 60 visones, 60 martas, 20 zorros, 20 nutrias, 30 mapaches, 250 ardillas, 300 chinchillas o decenas de perros y gatos.

Alternativas

Apuesta por las fibras vegetales (algodón, lino, etc.) y los tejidos sintéticos. Nuevos materiales como el Gore-Tex, el forro polar, la microfibra y otros son una excelente protección contra el frí­o. No te dejes engañar por el argumento de los peleteros ("las pieles sintéticas son contaminantes"). La industria textil no contamina más que la del metal, la del cuero o la del papel. En todo caso, deberá ejercerse presión desde el gobierno y asociaciones u organismos medioambientales para que estas industrias contaminen cada vez menos. Nunca puede ser una solución moralmente admisible esclavizar y asesinar a millones de seres vivos para despojarles de su piel.

http://www.animanaturalis.org/596

viernes, 30 de enero de 2009

10 razons pa no mercar bestuache de piel

10 Razones para No Comprar Prendas de Piel

Cada año 20 millones de animales son capturados con trampas y 40 millones son criados en granjas para un lujo innecesario, según las asociaciones que luchan por los derechos de los animales. Por su parte, las empresas peleteras abogan por la utilidad de estas prendas por la necesidad de resguardarse del frí­o.

Lo peor que le puede pasar a cualquier animal silvestre es que se le produzca sufrimiento de forma intencionada, se le manipule genéticamente, se le trate como si fuese un animal doméstico para posteriormente matarle y, en demasiados casos, causar la extinción de la especie. La industria peletera no sólo ha realizado todo esto, sino que además es responsable de un derroche de recursos, de la generación de residuos y de la introducción en el medio natural de especies no autóctonas. Todo ello para satisfacer una supuesta necesidad de prendas de abrigo, totalmente inexistente, y los imperativos de una moda anticuada y repudiada por la mayorí­a de la población.

10 buenas razones para no usar pieles:

  • Millones de animales son matados anualmente: la industria peletera causa la muerte en el mundo a más de 140 millones de animales silvestres. 40 millones de estos animales son criados y matados en granjas y los 20 millones restantes son cazados utilizando trampas no selectivas que a su vez producen la muerte de otros 80 millones de animales no útiles para la peleterí­a. Cada prenda elaborada con piel de animales silvestres esconde la muerte innecesaria de muchos animales, y las personas que compran o utilizan las mismas deben asumir su responsabilidad por dichas muertes.
  • Extinción de especies: la captura y muerte de animales salvajes con fines peleteros ha llevado durante los últimos siglos a la extinción a diversas especies, como por ejemplo, al visón del mar y al zorro de las Malvinas, mientras que a otras muchas las ha puesto al borde de la desaparición. Algunas de estas especies son: castor, ocelote, pantera nebulosa, nutria marina, tigre, jaguar, koala, o chinchilla salvaje. En la actualidad todaví­a se matan animales silvestres en libertad pertenecientes a especies que se encuentran muy amenazadas. En España, la caza de animales por su piel supuso la extinción de la garduña de Ibiza y ha puesto, junto con otras causas, a múltiples especies al borde de la extinción. La nutria ha sido perseguida por su piel hasta la década de los sesenta, en que empezó a escasear tanto que dejó de ser rentable. El oso pardo sigue siendo hoy en dí­a cazado furtivamente, entre otras causas, por su piel.
    Otro ejemplo es el lince ibérico. A principios de siglo más de 300 pieles de lince llegaban cada año a las peleterí­as de Madrid, procedentes de los montes del Guadarrama, El Pardo y la Cuenca del Alberche. En 1937 aún se comercializaban anualmente en el mercado nacional unas 500 pieles de lince. En la actualidad la población de esta especie no alcanza los 800 ejemplares y se encuentra al borde de la extinción. La utilización de pieles de animales silvestres ha sido y sigue siendo una de las principales causas de extinción de especies.
  • Sufrimiento innecesario: La peleterí­a no es sólo sinónimo de muerte, también lo es de sufrimiento. Los métodos utilizados para matar a los animales son estremecedores. En el caso de animales en libertad, su muerte se produce especialmente mediante la utilización de trampas, tales como cepos. Estos métodos no causan la muerte del animal de forma rápida, sino que alargan el sufrimiento. La muerte termina produciéndose tras largo tiempo de agoní­a.
    En el caso de las granjas, la crueldad se inicia desde el momento en que se obliga a vivir a los animales en reducidas cajas junto a cientos de congéneres, con grandes niveles de estrés psicológico. Las granjas no tienen en cuenta sus necesidades psicológicas y etológicas, causando en los animales movimientos anormales, apatí­a y automutilación, incumpliendo la Convención Europea para la protección de los animales de granja. Los métodos utilizados para matar estos animales van desde el gaseado con monóxido o dióxido de carbono, la dislocación del cuello, la inyección de pentabarbital sódico y la electrocución, hasta el desangrado. La auténtica belleza no se puede lograr mediante el sufrimiento, y la crueldad nunca puede ser elegante.
  • Manipulación genética: la manipulación genética es una constante en las granjas. Se realiza una crí­a selectiva basada en caracterí­sticas tales como la calidad y el color de la piel, o en el éxito reproductor. Por ello, los visones de granja son más grandes y tienen mayor í­ndice de reproducción que los ejemplares libres de su propia especie, aumentando así­ la producción de las granjas. El resultado es un animal que poco o nada tiene ya que ver con sus caracterí­sticas naturales, con lo cual, cuando se produce la fuga de animales de granja, éstos pueden producir alteraciones genéticas en las poblaciones silvestres.
  • Intento de domesticación: la crí­a en granjas de animales silvestres como los visones o los zorros se realiza como si éstos fuesen animales domésticos. Los animales domésticos lo son debido a un proceso de domesticación que duró miles de años. Por ejemplo, llevamos unos 12.000 años conviviendo con los perros, 7.000 con los cerdos y 4.000 con las gallinas. Dado que las granjas europeas más antiguas de visón datan de 1920, estos animales han estado en cautividad menos de 75 años y no se les puede considerar en ningún caso animales domésticos. Son animales silvestres encerrados en jaulas. Además, la domesticación de cualquier animal supone la desaparición de la forma de vida y comportamiento de una especie. Este proceso hace que pierda su capacidad de sobrevivir por sus propios medios, pasando a depender del hombre. La domesticación de especies silvestres supone su "extinción", y ello debido únicamente al uso de sus pieles.
  • Introducción de especies exóticas: una de las consecuencias menos conocidas, pero más impactantes para el medio ambiente, de la proliferación de las granjas peleteras, es la introducción que suelen conllevar de especies no autóctonas en el medio natural. En diversas partes del mundo los animales que se escapan de dichas granjas vienen produciendo la ruptura del equilibrio ecológico. Más de 30 millones de visones son criados cada año en las granjas, por ello, el visón americano es una de las especies procedente de las granjas de las que más casos de fugas se conoce. El visón americano fue traido a las granjas europeas en 1926. A España llegaron en 1958, instalándose inicialmente en granjas del centro peninsular y Galicia. Las fugas de visones de dichas granjas vienen repitiéndose desde entonces, existiendo en la actualidad poblaciones en libertad de visón americano, al menos, de Galicia, Castilla y León, Castilla-La Mancha, Madrid, Navarra, Aragón y Cataluña.
    Entre las muchas consecuencias que tiene la introducción de esta especie, cabe destacar la amenaza que supone para el visón europeo, ya que el americano es más grande y compite directamente con el europeo tanto por el alimento como por el espacio. Por ello, el Consejo de Europa ha recomendado la prohibición de las granjas de visón americano en zonas que cuentan con poblaciones de visón europeo. Estas introducciones también conllevan graves peligros ante la posibilidad de que introduzcan enfermedades o parásitos provenientes de las granjas y no existentes en el medio natural. Las consecuencias catastróficas que tiene para el equilibrio ecológico la introducción de especies no autóctonas, justifica por si sola la prohibición de las granjas peleteras.
  • Derroche de recursos: la muerte anual de 140 millones de animales silvestres para la confección de innecesarios productos de lujo representa un evidente derroche de nuestro recurso fauní­stico. Pero, además, la existencia de las granjas peleteras supone también un derroche energético y de alimentos. Se necesitan 3,3 toneladas de alimento (harina de pescado, proteí­nas vegetales, cereales, etc.) para confeccionar un abrigo de visón, y 1 tonelada para un abrigo de zorro. Si estas cantidades se multiplican por los 30 millones de visones que cada año producen las granjas, resulta que anualmente se usan 1.650.000 toneladas de alimento. Se comprende porqué los bancos de arenque de los paí­ses del norte se están agotando, ya que la mitad de los arenques que se capturan en estos paí­ses se utilizan para las granjas peleteras. Nuestros escasos recursos naturales no deben ser derrochados en ningún caso, pero menos aún para satisfacer la vanidad de ciertas personas.
  • Producción de residuos: la crí­a de animales en granjas generan ingentes cantidades de residuos orgánicos de los lechos de estabulación, de los alimentos y de los cadáveres despellejados, que favorecen y desarrollan la proliferación de ratas y microorganismos patógenos, y la eutrofización de las aguas. Además, en los procesos de curtición de las pieles se emplean metales pesados que se vierten en las aguas industriales, envenenando los ecosistemas acuáticos.
  • Lujo innecesario: España cuenta con un clima que no hace necesaria la utilización de abrigos de piel, especialmente si comparamos nuestras temperaturas con la de los principales paí­ses productores de estas pieles (paí­ses Escandinavos, Unión Soviética o Canadá). Si ya en estos paí­ses es discutible la utilización de pieles, en nuestro paí­s resulta injustificable. En realidad, el frí­o es una excusa para la utilización de estas prendas. Los abrigos, chaquetones, estolas y otras prendas de piel, han sido siempre una demostración de posición social y económica, fruto de una moda basada en la ostentación. Tras una caí­da en la venta de pieles, se viene intentando imponer las pieles como una moda consumista más, realizando todo tipo de ofertas y pagos a plazos. El hombre vistió con pieles en la antigí¼edad, pero ya no somos caverní­colas.
  • Existencia de prendas alternativas: las razones expuestas justifican sobradamente no comprar ni utilizar productos elaborados con pieles pero existen, además, suficientes materiales alternativos, tanto para luchar contra el frí­o como para embellecer el cuerpo. En el mercado existen suficientes prendas de abrigo de origen sintético como para desterrar totalmente la utilización de pieles de animales silvestres.

http://www.animanaturalis.org/564

martes, 27 de enero de 2009

Sin parolas

Un niño de 11 años mata seis novillos en una plaza de México

Organizaciones de defensa de los menores piden la prohibición de estas corridas

EL PAÍS - México - 26/01/2009

Más de 60 corridas y 140 trofeos. Se podría pensar que se trata del currículo de un torero medio. Pero este palmarés es el de Michelito, un niño de 11 años franco-mexicano que el sábado mató seis novillos, cortó dos orejas, dio dos vueltas al ruedo y salió a hombros de la plaza mexicana de Mérida. Varias organizaciones defensoras de los derechos de los niños habían pedido la suspensión de la novillada. Pero el evento al final se celebró.

"Estamos muy felices. Michelito está muy emocionado por la corrida, unas 200 personas lo sacaron en hombros después de su faena", declaró a Efe Michel Lagravere, padre y apoderado legal del niño-torero. Pero a pesar de la alegría de sus padres -Michelito logró el sábado con su hazaña de encerrarse con seis novillos batir el Guinness de los Récord- la corrida estuvo rodeada de críticas. Algunos sectores, tanto en México como en otros países, han criticado que un niño de esa edad toree y piden la prohibición de las corridas en las que participan menores. Opinan que el niño puede correr un grave riesgo físico y que además se está viendo sometido a una clara explotación. Sin embargo, tanto Lagravere como su esposa y madre del menor, Diana Peniche, han asegurado muchas veces que cumplen con las normativas legales, y que torear es decisión del propio Michelito.

A la corrida del sábado asistieron dos funcionarios de la Fiscalía para la Defensa del Menor y la Familia quienes, según los padres del niño, comprobaron que Michelito no corría peligro ni físico ni psicológico. "Se fueron muy sorprendidos", explicó el padre del chiquillo. Por eso, el festejo taurino se celebró a pesar de las quejas de varias asociaciones que habían denunciado que se ponía en riesgo la vida del menor.

Un riesgo al que el niño-torero está más que acostumbrado. Michelito dio su primer capotazo con 4 años, se presentó en público a los 5 y mató un becerro a los 9. Además de torear en México, lo ha hecho en Francia y en Lima, en la Plaza de Acho, el coso más antiguo de América, donde después de matar cuatro novillos salió a hombros por la puerta grande. Ahora vive una época de fama. El niño de 11 años ha sido invitado a participar en otros eventos en algunas de las plazas más famosas de México y otros países como Panamá y Portugal.

No visitará España, en este país la ley prohíbe torear a menores de 16 años. Sin embargo, en el mundo del toro no todos están de acuerdo con esa limitación. Por eso, muchos toreros españoles, como Luis Miguel Dominguín o El Juli, empezaron su carrera en México.

domingo, 25 de enero de 2009

A CAO en Facebook

Dende fa poquet, a Colla Antitaurina Oszense s'ha unito a Facebook. Dende allí, miraremos de continar treballando, en a mida d'as nuestras posibilidaz, por os animals y en cuentra d'o maltrato y a tortura. Si quiers, te puez fer amigo de nusatros en iste binclo:

http://es-es.facebook.com/people/Colla-Antitaurina-Oszense/1587979624


Desde hace poco, la Colla Antitaurina Oszense se ha unido a Facebook. Desde allí, continuaremos trabajando, en la medida de nuestras posibilidades, por los animales y en contra del maltrato y la tortura. Si quieres, te puedes hacer amigo nuestro en este enlace:

http://es-es.facebook.com/people/Colla-Antitaurina-Oszense/1587979624


Que a nuestra boz se sienta

sábado, 24 de enero de 2009

Tu más! No, tu! Y el dinero público para fomentar la violencia...

Cuentos chinos. Pelotas que van y vienen. Tu más! No, tu! Da realmente risa ver como los dos grandes partidos ejpañolistas en el Ayuntamiento de Zaragoza se acusan sobre si uno u otro dedica/ó grandes partidas presupuestarias a la compra de entradas para espectáculos crueles con animales. Ni que fuésemos tontos. En Huesca conocemos bien lo que es que un Ayuntamiento lo de todo en pro de la crueldad ¿verdad señor Elboj? con la bendición silenciosa de cada uno de los partidos de la oposición. Así están las cosas. Ahora el Psoe zaragozano, el de la expo y los recortes en las partidas sociales, intenta legitimar el derroche argumentando que los del Pp hacían lo mismo cuando ocupaban el poder. Por su contra el Pp, en voz de la ex-alcaldesa Rudi lo niega. Bla, bla, bla... La realidad es que en este país los ¿espectáculos? crueles con animales cuentan con el beneplácito de Ayuntamientos, Diputaciones y Dga. Esa es la única realidad. Dinero público en pro de la violencia. Luego nos vendrán con que hay cosas más importantes por las que preocuparse... y parecen olvidarse que igual hay temas más importantes en las que invertir el dinero público, y más tal y como están las cosas. Si no que se lo pregunten a los barrios...

¿Tanto rifirrafe será el principio del fin de respaldar la violencia con dinero de las arcas públicas? Ejem, ejem...

Os dejamos con el recorte de respuesta del Pp a Psoe y con un artículo aparecido en el Periódico de un taurino que cuestiona el derroche del Ayuntamiento zaragozano.

Rudi dice que con ella no se iba a los toros
La exalcaldesa niega que comprase entradas para regalarlas.

24/01/2009 EL PERIÓDICO

http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/noticia.asp?pkid=471889

La presidenta del PP de Aragón, Luisa Fernanda Rudi, negó ayer haber comprado entradas de toros para regalarlas a los alcaldes de los barrios rurales cuando gobernaba en Zaragoza.

Rudi respondió así a las acusaciones lanzadas el jueves por el teniente de alcalde de Participación Ciudadana, el socialista Antonio Becerril, de que la compra de estos tíquets es una tradición arraigada en la ciudad que realizaba todo el mundo cuando llegaban los festivales taurinos de San Jorge.

La presidenta regional del PP subrayó que en su época de alcaldesa no se compraban dichas entradas y que el ayuntamiento realizaba una aportación "única y exclusivamente" al festival de Atades, porque se trataba de una "costumbre" cuando llegó al consistorio y decidió mantenerla.

Este rifirrafe surgió el jueves, cuando se tuvo conocimiento de que el ayuntamiento tiene previsto gastar 6.000 euros en comprar entradas para que los alcaldes rurales vayan gratis a los toros el día de San Jorge. Algunos de estos responsables de los barrios, aseguraron ayer no haber dispuesto de estos tíquets en años anteriores. Becerril aseguró que si se pide retirarlo, lo retirará.


¡A los toros!

24/01/2009 RAFAEL Fernández

http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/noticia.asp?pkid=471914


Vaya una confesión por delante: no soy anti-taurino. Sólo escéptico en la materia desde que se cortó la coleta definitivamente --hizo varios amagos-- el gran maestro rondeño Antonio Ordóñez. Después, el noble arte de Cúchares solo ha sido para mí un erial. Soy, lo confieso paladinamente, un antiguo en esto del toreo. Y también en otras cosas. Por ejemplo, en cómo se gasta el Ayuntamiento de Zaragoza el dinero de mis impuestos. Qué hacen con él los administradores públicos electos.

Porque hay usos que producen sonrojo ajeno. La concejalía de Participación Ciudadana, descubrimos sin estupor, viene comprando en los últimos años 120 entradas para la tradicional corrida del patrón San Jorge. La oposición lo ha denunciado con escándalo y alharaca. El concejal del ramo, argumenta que se trata de una tradición que arranca en corporaciones con mayoría popular. Se trata de un argumento especioso. Una corruptela sigue siéndolo incluso cuando se reconozca como tradicional.

Y es indiferente que la practiquen unos u otros. Estaba y está mal. La política española reposa en manos de profesionales que pagamos todos los ciudadanos. Sobran este tipo de prebendas. El respetable aficionado a los toros, que se los pague de su bolsillo. No es el chocolate del loro. No crean. Ya dice el refrán que "quien hace un cesto hace ciento". Mucho me temo que el desahogo y el dispendio en el ámbito municipal se hayan convertido ya en algo corriente y completamente natural.

Periodista

jueves, 22 de enero de 2009

El Ayuntamiento de Zaragoza se gastó 9.000 euros en entradas para espectáculos crueles

El Ayuntamiento de Zaragoza se gastó 9.000 euros en promocionar las fiestas taurina

http://www.20minutos.es/noticia/445094/0/toros/ayuntamiento/zaragoza/

JAIME ORIZ. 22.01.2009

El Ayuntamiento de Zaragoza se gastó 9.000 euros en promocionar las fiestas taurinas
Ampliar foto

* El dinero salió de una partida "reservada para emergencias" bajo el epígrafe "gastos de protocolo", según ha denunciado el PP.
* El propio Consistorio reconoce que se trata de una tradición desde hace varios años y de distintos gobiernos.
* 9.000 euros fueron destinados a 120 entradas para la plaza de toros.

El Ayuntamiento se gastó el año pasado 9.000 euros de las arcas públicas en invitaciones y en un plan de difusión de fiestas taurinas celebradas en la capital aragonesa. En concreto, destinó 6.000 euros de dinero público a comprar entradas para los festivales taurinos de San Jorge (del 23 de abril), que se repartieron entre las distintas juntas municipales de la ciudad.

Además, realizó un gasto adicional de otros 3.000 euros que fueron destinados a las jornadas de divulgación de los festejos taurinos populares que se celebraron en Peñaflor.

Así lo denunció el PP y confirmó posteriormente el Ayuntamiento. El propio Consistorio constató que se trata de una tradición que se viene haciendo desde hace varios años por parte de los distintos gobiernos «como atención a los integrantes de estos órganos municipales».
3.000 euros fueron para jornadas de divulgación de los festejos taurinos

Los responsables del Ayuntamiento extrajeron el dinero de partidas de Infraestrcuturas y Participación Ciudadana y lo integraron bajo el epígrafe de gastos de protocolo.

Con los 6.000 euros sacados de las arcas públicas se efectuó la compra de 120 entradas para la plaza de toros de Zaragoza, para distribuirlas entre las 14 Juntas Vecinales de la ciudad.

Con la segunda factura (la de 3.000), se costearon unas jornadas para explicar el nuevo reglamento taurino en diversos eventos: vaquillas, encierros o corridas de toros en plazas portátiles.

La oposición critica que el dinero se haya sacado de una partida «reservada para emergencias».

El Ayuntamiento asegura que gastar 9.000 euros en entradas para los toros es "una tradición"

EFE. Zaragoza

http://www.heraldo.es/index.php/mod.noticias/mem.detalle/idnoticia.36752/relcategoria.301

El Ayuntamiento de Zaragoza ha asegurado hoy que la compra de entradas para los festivales taurinos de San Jorge están destinadas a las Juntas Vecinales y es una tradición en el Consistorio.

El Ayuntamiento ha respondido así a la portavoz del grupo municipal del PP, Dolores Serrat, quien ha denunciado la falta de claridad en el gasto de 9.000 euros para entradas de toros por compromisos de protocolo del área de Participación Ciudadana, que dirige Antonio Becerril.

Según el Ayuntamiento, la compra de entradas para los festivales taurinos de San Jorge, destinadas a las Juntas municipales de la ciudad, es una tradición que se lleva a cabo todos los años como atención a los integrantes de estos órganos municipales y se ha venido efectuando por los distintos gobiernos de la ciudad, independientemente de su color político.

En la comisión de Infraestructuras y Participación Ciudadana que se ha celebrado el PP ha pedido explicaciones sobre dos facturas del pasado año de compra de entradas para la Plaza de Toros de Zaragoza, por importe de 3.000 y 6.000 euros, respectivamente, destinadas a "usos protocolarios".

El Ayuntamiento ha asegurado que una de las dos facturas, la de 3.000 euros, corresponde a las Jornadas de Divulgación de los Festejos Taurinos Populares que se celebraron el pasado año en Peñaflor.

En estas jornadas se dio a conocer a las entidades, asociaciones y personal interesado en el mundo taurino de las Juntas Vecinales de Zaragoza, que son las que organizan los festejos taurinos durante las fiestas de los barrios rurales, las novedades y modificaciones del nuevo Reglamento Taurino para este tipo de eventos: vaquillas, encierros o corridas en plazas de toros portátiles.

"En consecuencia, no corresponde a ninguna adquisición de entradas para espectáculos de toros", ha aclarado el Ayuntamiento, que ha precisado que la otra factura, la de 6.000 euros, corresponde a la compra de 120 entradas para los festivales taurinos que se organizan anualmente en la Plaza de Toros de Zaragoza con motivo de la celebración de la festividad de San Jorge.

Según el Ayuntamiento, y como ha manifestado Becerril al responder a la pregunta en la comisión a pesar de no disponer en ese momento de todos los datos al formularse fuera del orden del día, la compra y distribución de estas entradas entre las Juntas Vecinales "es una tradición que se repite año tras año y una deferencia hacia la labor que realizan sus integrantes" y "en ningún caso para uso del teniente de alcalde".

No obstante, ha indicado que si la Comisión acuerda que a partir de ahora deje de llevarse a cabo así se hará y el dinero se destinará a otras actividades de Participación Ciudadana.


lunes, 19 de enero de 2009

Huesca: Encontrado gato perdido / abandonado ¿lo reconoces? ¿lo adoptas?

Una chica de Huesca nos manda el siguiente e-mail sobre un gatito que necesita un hogar. Si alguien lo reconoce, esta interesado en adoptarlo o puede ayudar nos podéis escribir a nuestro correo, caoszense@hotmail.com, y os pondremos en contacto con ella.


Este lindo gatito se llama Trosky y fue abandonado después de reyes tiene unos cuatro meses y es muy cariñoso, yo no puedo hacerme cargo de el porque ya tengo una gata y no se llevan muy bien. Así que si lo kieres adoptar o sabes de alguien que lo kiera ya sabes mándame un e-mail y por favor reenvía este e-mail es urgente que encuentre un hogar. Gracias


jueves, 15 de enero de 2009

Lidia Pérez, Vicepresidenta de la Asociación Protectora de Animales "El Arca": "En Barbastro teneis un problema con el abandono de animales"


Info de radiohuesca.com

Lidia Pérez, la Vicepresidenta de la Asociación Protectora de Animales “El Arca” ha afirmado en declaraciones a Radio Huesca Digital que en Barbastro hay “un problema con el abandono de perros”. Según ella, son muchos los canes que recogen en esta protectora llegados desde Barbastro

El principal problema, según Lidia Pérez, es la irresponsabilidad, el ser consciente de que cuando una persona adopta o compra un perro, lo hace para toda su vida. Se han dado casos de gente que ha abandonado su perro porque “se cambiaban de piso” o porque “iban a tener un hijo”, algo que según Pérez no es incompatible con el cuidado de un perro

Esta protectora de animales, nacida hace 16 años cuenta en estos momentos con 8 voluntarios que cuidan a los animales con la única ayuda económica del convenio firmado con el Ayuntamiento de Monzón. Además de la posibilidad de ser voluntario, en “El Arca” también se puede formar parte del “Club del Padrino”. Gracias a este programa, y solo con una aportación mensual de 3 euros, los perros consiguen socializarse con los humanos y aprender rituales como el paseo con correa o los premios positivos.

miércoles, 14 de enero de 2009

lunes, 12 de enero de 2009

Asinas, tamién

Europa prohibe la importación y exportación de pieles de perro y gato

La Unión Europea ha prohibido, con fecha 1 de enero de este año, la fabricación, importación, exportación y venta de artículos realizados con pieles de gatos y perros en todo su territorio, según ha informado hoy la Comisión Europea (CE).

En un comunicado, la comisaria de Sanidad, Androulla Vassiliou, expresó su satisfacción por la entrada en vigor de la medida, propuesta por Bruselas en noviembre de 2006 (ver noticia).

La prohibición, aprobada por el Parlamento Europeo y los Estados miembros en 2007, entró en vigor el pasado 1 de enero tras cumplirse el periodo de transición establecido para que todos los países la hiciesen efectiva en sus territorios.

"Los consumidores europeos pueden estar seguros de que ya no corren el riesgo de comprar sin ser conscientes de ello productos que contengan pieles de perros y gatos", señaló hoy Vassiliou.

La prohibición extiende a los Veintisiete las restricciones que ya estaban en vigor en varios países con el objetivo de acabar con la venta en Europa de ropa, complementos e incluso juguetes fabricados con pieles de esos animales y que proceden principalmente de China.

La aparición en el pasado de pieles de perros y gatos en diversos artículos a la venta en la UE provocó la llegada de decenas de miles de cartas de ciudadanos a la Comisión y al Parlamento Europeo que pedían una prohibición, según recordó hoy la CE.

La nueva normativa obliga a las autoridades nacionales a poner en marcha métodos eficaces de control capaces de diferenciar las pieles de gatos y perros de las de otros animales.

Además, exige a los importadores y comerciantes que garanticen que los artículos con los que comercian no contienen pieles de gato o perro y establece que aquellos que no acaten la prohibición y sean descubiertos verán sus productos bloqueados en las aduanas y serán sancionados de acuerdo a las penas previstas para este tipo de fraudes en las legislaciones nacionales.

domingo, 11 de enero de 2009

Los Espejos

http://www.liberaong.org/nota_actualidad.php?id=800

05/01/2009

Autor: Xavier Bayle


Desde el día 29 de diciembre del recientemente rebasado 2008, hasta el 31
de diciembre se llevó a cabo en Cracovia una protesta a las puertas de una
franquicia de la empresa Simple, una red de comercios con capital del
italiano Gino Rossi que venden harapos de moda de última tendencia. La
protesta se enmarcaba en la campaña llevada a cabo junto con la
organización animalista "Viva!" desde hace un año y medio en Polonia, y el
motivo de ella no es tanto la frivolidad que supone el desperdicio de
materia y energía para el orgullo y la vanidad en un planeta donde
cuarenta mil niñas mueren de hambre a diario, sino el hecho de que un dos
por ciento del material de confección de las prendas comprende algo que no
es tela convencional sino pellejos arrancados a tirones de animales como
visones, zorros o nutrias. Lo que comúnmente denominamos "pieles
naturales".

Tres días gritamos, dialogamos con las transeúntes, mostramos mensajes e
imágenes acerca de la perversión del uso de animales para vestimenta,
repartimos 7000 folletos, deambulando algunas 10 horas al día a
temperaturas de hasta 5 grados bajo cero. A ello le sumo la huelga de
hambre (testimonial, me apercibo), que mantuve durante esos tres días en
repulsa al asesinato de sesenta millones de seres sintientes que la
industria de la moda comete para enriquecerse. Como tantas veces, sacamos
los espejos a la calle, para mostrar a cada una su imagen. A muchas les
gustaba lo que veían, a otras no.

No es difícil imaginar cuán profundo estudio antropológico y conductista
puede una realizar cuando mantiene contacto directo durante tanto tiempo
con la ciudadanía llana. En ese espacio de tiempo numerosas idiotas se
enganchan como mierda fresca a sus argumentos bíblicos del dolor de la
lechuga al ser cortada o se extravían en los pretextos del carnivorismo
(el cual mata más millones de animales que su abuso para pieles), como si
fuera lo mismo comparar un lujo evidente como la vanidad con un lujo menos
evidente como la gula.

Fueron tres días agotadores, donde mantuvimos conversaciones con gente de
todo tipo, teólogos franciscanos detractores a ultranza del aborto,
historiadoras con ciertas tendencias caníbales, decrépitas hooligans de
dios en el felpudo de entrada de la muerte, gárrulas alcohólicas,
listillas de paso, imbéciles de me quedo, fiesteras profesionales,
pensadoras aficionadas, policías desconcertadas, turistas ególatras en
pleno proceso digestivo,. el abanico de la estupidez abarcó mucho más que
ciento ochenta grados. Aunque se obtuvo también el apoyo y el calor de
cientos de personas.

El uso y la adquisición de pieles es, de unos siglos a esta parte,
claramente una declaración flagrante de complejo de clase, lo mismo que la
compra de animales "de raza", o "mascotas exóticas", que sólo la
ignorancia y la insufrible autoestima pueden incitar a adquirir, siendo
como es una suerte de exclusividad en la tortura. Las peleterías son
lugares donde infradotadas con el suficiente misérrimo coeficiente
intelectual y la suficiente bajeza ética como para mercar vestimentas
hechas con despojos de animales electrocutados, gaseados, matados a palos,
desnucados o despellejados vivos, gastan el dinero que ganaron
prostituyéndose a sus maridos o a cualesquiera otros clientes ocasionales.
Ello todo engarzado con el delicado diamante de la bobería. El cual no
solamente está presente en los arrabales peleteros, por cierto.

Porque en el fondo de la superficie y en la superficie del fondo, el
problema de la sociedad, de todas ellas, es el cretinismo. Y la tendencia
del cretinismo, al menos en lo que respecta a la eterna dicotomía animal
humano versus animal no humano, es -no debemos eludirlo-, también por
ejemplo el bienestarismo, bien sea de los animales asesinados para pieles,
para plato, para cosméticos o para cualquiera de los caprichos que la
sociedad adolece. También durante los tres días pareció pesar el trato a
los animales no humanos más que el hecho de su muerte.

¿Qué persigue la apología de la muerte humanitaria?, de la muerte
higiénica, rápida e incluso -en el colmo de la ingenuidad-, indolora,
efectiva hasta tal punto que pudiera llegar a ser agradable morir. Qué fin
realmente persigue la humanización de la muerte de los animales no
humanos. ¿Acaso ayudar a morir sin tragedia a los seres condenados por su
sabor o ayudar a dormir con tranquilidad las conciencias displicentes de
la civilización contemporánea?. ¿Es la muerte humanitaria piadosa o
simplemente cosmética?. Si acaso le preguntan a los millones de animales
-humanos y no-, que son asesinados en el mundo, por culpa del lujo y la
gula, de la "justicia" -otro modo de llamar a la venganza- y la vanidad,
en cárceles y granjas, en guerras y dictaduras, en mataderos, laboratorios
o donde quiera que se cobre el ser humano sus holocaustos y sus muertas
colaterales, si le preguntan a los animales "humanitariamente",
diariamente, horariamente despellejados, fusilados, electrocutados,
degollados, mutilados, asesinados. qué alternativa prefieren, si la lenta
agonía o la rápida consecución de su "destino", todos, unánimemente
escogerían la vida.

Todos, unánimemente escogerían la vida.

El animal no humano no sufre ataques de dignidad herida, de orgullo
dañado, de honor mancillado, tanto como no tiende a la fría venganza, al
mal aleatorio o indiscriminado, a la búsqueda de la gloria ( ni personal
ni colectiva, tan denigrantes la una como la otra ), él prefiere el sabor
de la carrera o de la fruta fresca, el olor natural de sus congéneres, el
sentir puro de la vida. Entonces el animal no humano nos demuestra mucha
más inteligencia que nosotras, porque si bien es cierto que no tiene
música ni bibliotecas, tampoco disfrutan como ciertas gentes de bombas
nucleares ni exterminios raciales por el petróleo. Y en todos casos, en
primera y última instancia, puede llegar a sufrir la música y los libros
(muchos instrumentos fabricados y volúmenes forrados con cueros y
tripas), las bombas y el afán de petróleo. Los animales humanos son
ciertamente mejores, y la verdadera evolución humana será aquella
encaminada a regresarnos a la perdida animalidad.

El ser humano sólo resulta grande desde el punto de vista de las enanas. Y
ni Bergen-Belsen ni el matadero de local organizarían jornadas de puertas
abiertas.

Así que un primer paso podría ser que dejásemos de estar enamoradas de
nosotras, la tierra que pisoteamos nos vivificó para que la anduviésemos,
para que sus seres y sus estares coexistiéramos en armonía. La poesía no
es ya una excusa de belleza porque también el nazi Céline la escribía. ¿De
qué sirve defender el medio ambiente si comes animales, que fueron matados
además con sufrimiento?. Separad a la Naturaleza del contacto con el ser
humano y construiréis desierto. Un ejemplo es la ciudad.

Desde las ciudades se deciden la democracia de la mentira, las guerras, la
explotación inmisericorde y suicida que las mercaderes llaman recursos. El
agua de todo este planeta -azul gracias a ella-, está contaminada. Ya no
existe el agua pura, con sus sabores y características individuales, con
sus minerales y sus tonos propios de la zona, porque el polvo polutivo se
ha posado en ella, los metales pesados, las partículas volátiles del humo
negro la han ensuciado. Los acuíferos subterráneos de los continentes de
polo a polo están intoxicados hasta extremos de impotabilidad. La misma
tierra cultivable, prensada por el tracto constante de inmensas pesadas
maquinarias, se ha convertido en un mero soporte de miles de sustancias
sólidas, materias sintéticas, toxinas producidas en fábricas con el único
objeto de aumentar el rendimiento del suelo. Aparenta tierra fértil, pero
es sólo un vestíbulo del desierto. La vida, incalculable precio, cotiza en
bolsa y la ciudadanía está de acuerdo, se especula con el dolor de las
tribus desintegradas, la esclavitud de las trabajadoras de los países
expoliados, de las especies naturales en extinción, se rentabilizan las
habilidades de las faunas o las propiedades de las floras. Todo está a la
venta y a la compra, nada escapa al interés financiero del homo sapiens.
El mal ha perdido el control y se daña a sí mismo.

Sólo unas ciertas iluminadas, no más ni menos inteligentes que las
agresoras, más sensibles quizás, más desesperadas seguro, reaccionan,
discrepan, rechazan la desinformación y la inmisericordia, se enfadan y
protestan, con pequeña voz a veces porque la dimensión de la tragedia
jamás alcanzó las cotas que ahora superamos, con gran voz, ininteligible
aparentemente a la sordera humana de las déspotas del papel moneda, a las
idiotizadas que confían en los gobiernos corruptos, irresponsables,
genocidas y suicidas. Porque hay que actuar, porque donde acaba la palabra
comienzan los actos, que son los que transforman, no las palabras.

Es una lucha antigua del ser humano contra sí mismo, que se substrata
demasiado a menudo en complejos procesos intelectuales, sin embargo es a
través del corazón que el trayecto es más corto y lógico. Cuando una trata
de llegar a esos cerebros blindados a fuerza de desasosiego e indiferencia
la tarea se vuelve ardua y en ocasiones infructuosa, las circunvoluciones
de la masa cerebral contienen infranqueables recovecos donde los más
brillantes argumentos se extravían, por no añadir la ya primera dificultad
de una caja craneana sólida e impermeable, doblemente en según qué
individuas. La senda hacia el órgano cardíaco no obstante, es más natural
y fidedigna, el corazón aprende de la empatía y de la mutua no agresión,
siente los cambios, apresa los conceptos éticos sin dubitaciones ni
miedos. Hay que cultivar una cierta predisposición a ello, evidentemente,
pero los resultados (tanto en calidad como en longevidad), son
extraordinarios. Y el equilibrio con la naturaleza gana, garantizando
nuestra supervivencia. Tan sencillo como eso, la vida o la muerte.

Los animales no humanos y los humanos con ellos esperan que evolucionemos,
que rehagamos atrás el camino hasta la intersección en que nos extraviamos
por un sendero equivocado y escogimos el sentido del progreso despiadado
dejándonos llevar por la impiedad, por la ignorancia y las bajas pasiones,
con humildad, con noción, con consciencia del error para no repetir. Para
no necesitar sacar más espejos a la calle, para poder mirarnos en ellos y
no sentir vergüenza de lo que reflejan.

viernes, 9 de enero de 2009

Sin piel

SinPiel 2009

Campañas - SinPiel 2009 ¡Únete a la mayor protesta contra las pieles!
¿Te desnudarías en pleno invierno por los animales?

Pasarás un poco de frío durante unos minutos, pero los animales sufrirán mucho más durante toda su vida hasta que sean asesinados y convertidos en abrigos de pieles.

Esta es la mayor acción contra la industria peletera que se hace en España cada año. Centenares de activistas y voluntarios acuden a esta importante cita para dar voz a los animales, y cientos de medios de comunicación cubren la noticia para difundirla en la prensa nacional e internacional, divulgando así el mensaje a millones de personas de todo el mundo.

AnimaNaturalis organiza por quinto año consecutivo la campaña SinPiel 2009 y de nuevo volveremos a preguntar al mundo: '¿Cuántas vidas para un abrigo?'
¡Ven y participa, los animales te necesitan!

Visita www.SinPiel.org para inscribirte y te mantendremos informado/a.

Fecha: Domingo 25 de enero de 2009
Hora: 12:00 (se convocará a los activistas una hora antes)
Lugar: Barcelona, España (espacio a confirmar)
Contacto: Aïda Gascón Tlf: 691058681
SinPiel@animanaturalis.org

Tu participación es muy importante. Ayúdanos a mostrar que cada vez hay más gente dispuesta a defender a los animales.

Recuerda que si no quieres desnudarte también nos puedes ayudar en muchas cosas: repartir folletos, guardar la ropa, tomar fotografías, difundir esta convocatoria, etc.

» INSCRÍBETE EN WWW.SINPIEL.ORG

jueves, 8 de enero de 2009

Aduya a os compañers catalans

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/01/04/barcelona/1231072180.html

LANZARÁN UNA CAMPAÑA CON EL LEMA 'ES AHORA O NUNCA'

Antitaurinos recogen en sólo siete semanas 25.000 firmas contra las corridas en Cataluña

  • Necesitan el doble de firmas para lograr que la iniciativa llegue al Parlament
  • Quieren vetar los actos en los que muera el animal, las banderillas y el estoque
  • Cuentan con el apoyo de intelectuales como Salvador Pániker o Mathew Tree
Cartel distribuido por los promotores de la ILP. (Fuente: www.prou.cat)
Ampliar foto

Cartel distribuido por los promotores de la ILP. (Fuente: www.prou.cat)

Actualizado domingo 04/01/2009 13:29 (CET)
ImprimirEnviar noticiaDisminuye letraAumenta letra
EUROPA PRESS

BARCELONA.- La plataforma antitaurina Prou ha recogido un total de 24.876 firmas para prohibir las corridas de toros en Cataluña en sólo siete semanas de las 20 que la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) contempla para recoger nuevas adhesiones después de que fuera admitida a trámite en el Parlament a mediados de noviembre.

Según el contador existente en la web de la plataforma, quedan el doble de firmas por recoger para que esta propuesta legislativa prospere en la cámara catalana y alcancen las 50.000 que requiere este procedimiento popular, para el que la ley prevé 120 días hábiles, ampliables a 60 más.

Las 25.0000 adhesiones se consiguieron en siete semanas desde que el Parlament admitió a trámite la ILP. Quedan 13 semanas para que finalice el plazo para firmar, a lo que se le sumará la intensificación de la campaña cuando se empiecen a agotar los días, según uno de los portavoces de Prou, Eric Gallego.

Entre los firmantes, la plataforma cuenta con personalidades mediáticas como el filósofo Salvador Pániker, los periodistas Mathew Tree, Pilar Rahola y Ruth Toledano, la abogada Magda Oranich, el músico Pep Sala, y los catedráticos Jesús Mosterin y Josep María Terricabras, entre otros.

Según Gallego, todavía no se ha llevado a cabo una gran campaña, y no se realizará hasta que se acerque la votación de la ILP en el Parlament. Si lo lograran, comenzaría la tramitación parlamentaria, en la que los grupos pueden presentar enmiendas a la totalidad, y la Junta de Portavoces podría incluir en el orden del día de un pleno el debate de totalidad de la proposición.

Para cuando se acerque ese momento, la plataforma prevé haber recaudado una cantidad suficiente de dinero para elaborar carteles, pancartas, material audiovisual y mesas informativas bajo el lema 'Es ahora o nunca'.

Los promotores presentaron una proposición de ley de modificación del artículo 6 del texto refundido de la Ley de protección de los animales, en la que piden que se prohíban las corridas y los espectáculos que incluyan la muerte del animal, las banderillas y el estoque, así como los espectáculos taurinos de cualquier modalidad que se celebren en las plazas de toros o fuera de ellas.

Como excepción, admiten las fiestas con bueyes sin muerte del animal -los tradicionales 'bous'- que se hagan en localidades donde tradicionalmente se celebran. La propuesta también contempla que el Govern compense económicamente a los propietarios de las plazas.

Este debate en el pleno se iniciaría con la presentación de la iniciativa por parte de un miembro de la comisión promotora. Si la proposición superara el debate de totalidad, se seguiría tramitando en comisión y volvería al pleno para el debate y votación finales.

sábado, 3 de enero de 2009

Asinas, sí

http://www.lasprovincias.es/valenci[....]echaza-urnas-bous-200901021201.html


Los vecinos de Paterna dicen 'no' a los 'bous al carrer'

El 68 por ciento de los encuestados está en contra de está práctica, según se desprende de los resultados de la encuesta realizada a los habitantes del municipio

La localidad valenciana de Paterna no recuperará los espectáculos de 'bous al carrer', después de que los resultados de la encuesta realizada entre los habitantes del municipio para conocer su opinión acerca de la celebración de estos festejos taurinos haya revelado que el 68 por ciento de los encuestados está en contra de está práctica.
Así lo anunció hoy en rueda de prensa el alcalde de Paterna , Lorenzo Agustí, según informaron a Europa Press fuentes municipales. Agustí dio a conocer los resultados de esta encuesta y anunció que, pese a que la participación ronda el 15 por ciento del censo del municipio, se trata de un dato "suficiente", por lo que aseguró que él será "el primero en aceptarlo".
El primer edil consideró que el resultado de este sondeo ha resultado "aclarador", por lo que reclamó a los representantes de la peña taurina que "lo acepten", puesto que se trata de "la decisión de los vecinos". En este sentido, recordó que otras consultas abiertas a los ciudadanos, como es el caso de los presupuestos, "han contado con una participación inferior".
Asimismo, aseguró que, aunque le hubiera gustado participar en la encuesta, prefirió "mantenerse al margen", por lo que no votó ni hizo campaña, a favor o en contra de alguna posición. Para Agustí, esta iniciativa supone "un avance en la democracia participativa", por lo que adelantó que se seguirá utilizando en el municipio para consultar otros asuntos con los habitantes.
En concreto, de los 8.305 votos emitidos, 2.554 se muestran a favor de los festejos taurinos, lo que supone un 31 por ciento, frente a los 5.569, es decir el 68 por ciento, que están en contra. Asimismo, 92 personas (un 1 por ciento) mantienen una actitud "indiferente" frente a este asunto.
Por sexos, la mayoría de las mujeres, un 76 por ciento se muestran en contra, de modo que los votos femeninos favorables al 'no' ascienden a 3.152, frente a las 944 que están a favor, lo que supone un 23 por ciento, y otras 43 mujeres para las que los festejos taurinos son "indiferentes", es decir un 1 por ciento.
En el caso de los hombres, el 60 por ciento creen que Paterna no debe acoger más espectáculos de 'bous al carrer', con 2.507 votos; mientras que 1.610 se muestran a favor, lo que supone un 39 por ciento del total; y otros 49, es decir un 1 por ciento, son "indiferentes" al asunto de la consulta. La participación entre hombres y mujeres ha sido similar, ya que, en total, han votado 4.139 mujeres y 4.166 hombres.
LA COMA, EL UNICO DONDE GANA EL SI
Por zonas, en el Barri del Centre se emitieron 1.215 votos en contra, 471 a favor, y 17 indiferentes; en el Barri d'Alborgí, los resultados arrojan 1.018 votos de 'no', 690 de 'sí', y 17 indiferentes; en el Barri de Campament los votos para que no haya más 'bous al carrer' son 919, frente a los 367 que sí que quieren estos espectáculos, y los 15 indiferentes; en el Barri de la Canyada, se registran 868 no, 114 sí y nueve indiferentes; mientras que en el Barri de La Coma es el único en el que gana el sí, con 103 personas, frente a los 80 que votan no, y los dos indiferentes.
En el caso del Barri de Santa 25 personas defienden los festejos taurinos, y 61 los rechazan; en el Barri de Santa Rita 1.004 personas están en contra, 627 a favor, y 24 indiferentes; por lo que se refiere al Barri de Terrameral, hay 150 personas que no quieren 'bous al carrer', 34 que sí, y dos indiferentes; mientras que en Valterna 230 personas están en contra, 64 a favor, y seis personas se muestran indiferentes. Asimismo, hay otras 114 personas de las que no se disponen de datos que votan que no, y otras 59 que sí.
En marzo de 2007, el consistorio de Paterna aprobó por unanimidad una ordenanza municipal para la protección de los animales en el municipio, tras lo que la peña taurina 'La Torre' se vio "contrariada" y solicitó "la revisión de la ordenanza".
De este modo, al haber dos colectivos enfrentados, por un lado la citada peña taurina y por otro la plataforma 'No bous al carrer a Paterna ', que aboga por la supresión de este festejo taurino, el Ayuntamiento "prefirió consultar a la población antes que tomar una decisión unilateral".
La encuesta ciudadana estaba abierta a la participación de todos los vecinos empadronados en la localidad de Paterna cuya edad superera los 16 años, lo que significa que había 52.000 posibles votantes. Así, a través de la página web del Ayuntamiento, se preguntaba al vecino si está "a favor o en contra de los 'Bous al carrer' y el encuestado tenía la posibilidad de responder sí, no o indiferente".